Dominique Briquel
Dados Biográficos
| ID | 287268 |
|---|---|
| NOME | Dominique Briquel |
| PRENOMES | Dominique |
| SOBRENOME | Briquel |
| ASSINATURA | BRIQUEL D |
| AFILIAÇÕES | Université Paris Cité |
| VERIFICADO | Não |
| TOTAL DE OBRAS | 66 |
| TOTAL DE CITAÇÕES | 77 |
| TOTAL COMO AUTOR | 65 |
| TOTAL COMO EDITOR | 1 |
| PRIMEIRO ANO DE PUBLICAÇÃO | 1972 |
| ANO MAIS RECENTE DE PUBLICAÇÃO | 2026 |
| ÍNDICE H | 4 |
Culto, Memoria e Identità. Divinità “etniche” nell’Italia antica? Atti dell’Incontro di studio (Roma, 22 febbraio 2024)
La place des antiquités étrusques dans les musées français
Briquel Dominique. La place des antiquités étrusques dans les musées français : l’héritage des anciens «cabinets de curiosités». In: Bulletin de la Société Nationale des Antiquaires de France, 2017, 2024. pp. 87-96
Havens, le dieu étrusque des sources chaudes
International audience
Qualche piccola novità sui dadi di Vulci
I dadi di Vulci, che recano incisi sulle facce i primi sei numeri etruschi scritti in lettere, sono un documento capitale, conservato a Parigi nel Cabinet des Médailles. Di recente è apparsa nuova documentazione su questi oggetti. I disegni furono realizzati su richiesta del duca di Luynes, che li aveva acquistati dopo la loro scoperta nel 1848. I dadi erano allora intatti, mentre il loro stato attuale, del quale le più recenti pubblicazioni non …
Un témoignage de Ferdinand de Saussure sur une inscription étrusque inédite, conservé dans les Archives Danielsson à Uppsala
F. de Saussure ne s’est jamais occupé de l’étrusque. Cependant il eut l’occasion, au cours de son voyage en Italie de l’hiver 1905-1906, d’examiner une inscription étrusque qui lui fut montrée par son propriétaire, un des fils du peintre Cristiano Banti. Il entra alors en relation avec le Suédois O. A. Danielsson, professeur à Uppsala, qui était à la tête de l’entreprise de catalogage et d’étude de l’épigraphie étrusque, le Corpus Inscriptionum E…
Une série de faux miroirs étrusques. À propos d’une demande qu’Olof August Danielsson ne fit pas à Ferdinand de Saussure
Un échange de correspondance eut lieu en 1906 entre le linguiste genevois F. de Saussure et l’étruscologue suédois O. A. Danielsson. Dans une version préparatoire d’une lettre de Danielsson à Saussure, qui ne fut pas envoyée sous cette forme et est conservée aujourd’hui à l’université d’Uppsala, Danielsson voulait demander à Saussure d’examiner trois objets du musée Fol de Genève portant des inscriptions étrusques. L’un d’entre eux, un miroir ave…
Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours
Pendant longtemps, la transmission des savoirs s’est faite directement, du maître à l’élève, de l’artisan à l’apprenti, par un enseignement oral que venait compléter la démonstration des gestes de la pratique. L’apparition de l’écriture, et plus encore la diffusion de la literacy ont fait que des méthodes de transmission indirectes ont pu se faire jour et que l’acquisition d’un savoir, quel qu’il soit, a pu se faire sans contact immédiat avec le …
Peter T. Daniels, An exploration of writing
Ce petit livre, agrémenté de tout un appareil de tableaux, plans, images de documents, textes présentés dans leur écriture originelle, en transcription latine et en traduction, aborde des questions de vaste portée : qu’est-ce que l’écriture ? Que représente-t-elle par rapport à la langue parlée ? Comment peut-on classer les différentes sortes d’écritures, présentes aussi bien que passées ? Est-il possible de se faire une idée de la naissance de l…
Le tombe con marchi del sepolcreto di via Sabotino a Bologna
Durante degli scavi d’emergenza condotti dalla Soprintendenza Archeologica nel 1971 in via Sabotino a Bologna, fu scoperta un’area funeraria con circa trenta tombe di cui si sono conservati 27 corredi databili dall’ VIII all’inizio del VI sec. a.C. Le tombe sono inedite ad eccezione di alcune fotografie e di una pianta inattendibile, pubblicate nel 2012 in uno studio generale sulle necropoli villanoviane di Bologna. Inoltre parte dei materiali de…
Les concepts en sciences de l'Antiquité
Les Dialogues d'Histoire
Castor in Rome
broader framework of parallel, showing the importance of the twin theme: we can mention that the list is given in an appendix to Volume I of the series The Legend of Rome, From the birth of the twins to the founding of city, edited by A Carandini, due to MT D Alessio, "brothers/twins, between cooperation and conflict", which are distinct "cooperating siblings/twins, "Antagonistic and cooperative-conflict brothers/twin" and finally "antagonistic a…
Romulus, jumeau et roi
How to Fit Italy into Greek Myth
Les Aborigènes et l’ethnographie de l’Énéide
Les Aborigènes n’étaient pas un peuple réel, mais une désignation des ancêtres des Latins. Selon le schéma traditionnel, les Latins apparaissaient lorsque les Aborigènes étaient fusionnés avec les Troyens d’Énée, le nouveau peuple ainsi formé recevant le nom de Latins, de Latinus, le roi des Aborigènes qui avait été tué. Virgile a rompu avec cette tradition : dans l’Énéide, le peuple qu’Énée rencontre en arrivant sur la côte du Latium est celui d…
Romulus jeté au Tibre et Moïse jeté au Nil. Les limites d'une comparaison
Romulus thrown into the Tiber-river has often be compared to Moses thrown into the Nile. But Romulus was so ejected out of the city and therefore spent his youth outside the regular society and among a group of shepherds ; at the contrary, Moses was saved by Pharaoh’s daughter and spent this period of his life in his palace. Romulus’ story follows the usual pattern of this kind of legend, while Moses’ case is anomalous : it can be explained as a …
Etruscan Origins and the Ancient Authors
Un provincial dans l’Italie augusteenne
Livy was born in Padua, among the Venetes, in a part of Italy which received Roman citizenship only in 49 BC and he was very proud of the origins of his little hometown — that could take pride in being, like Rome, a Trojan foundation. Indeed, before telling Aeneas’ arrival on the shore of Latium, he begins his Roman history telling the story of Antenor, the Trojan hero who founded Padova. Later, he insists on the victory of his fellow-citizens in…
La questione delle origini etrusche nella Francia dell’Illuminismo
Nicolas Fréret (1688-1749) è conosciuto dagli etruscologi per essere stato l’inventore della tesi dell’origine settentrionale degli Etruschi. Ma il suo interesse per gli Etruschi fu un aspetto limitato della sua opera di critica delle tradizioni. Fréret fu una grande figura dell’illuminismo, considerato durante la rivoluzione francese come un martiro della libertà (da giovane fu imprigionato nella Bastille) e ebbe un certo ruolo, anche se non del…
Une occasion manquée
Briquel Dominique. Une occasion manquée : Olof August Danielsson (1852-1933) et le fonds épigraphique étrusque du musée du Louvre. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 157e année, N. 1, 2013. pp. 375-395
Etruskische Religion und Christentum
During the Roman Empire, when an autonomous Etruscan culture had disappeared long ago, aspects of the old Etruscan religion were still surviving and had been integrated in the Roman traditional religion: the haruspices, acting as diviners for public or private purposes all over the Roman empire, could interpret prodigies, what Roman priests and even augurs did not. When, with the Christians, a new religion arrived which risked to overthrow the ol…
Bratti Irene, Forma Urbis Perusiae (Auleste, Studi di archeologia di Perugia e dell’Umbria antica), Città del Castello / Provincia di Perugia, Cattedra di Archeologia classica dell’Università degli St…
https://shs.cairn.info/revue-archeologique-2008-1-page-107u?lang=fr Dcouvrir le sommaire de ce numro, suivre la revue par email, s'abonner... Scannez ce QR Code pour accder la page de ce numro sur Cairn.info. Distribution lectronique Cairn.info pour Presses Universitaires de France.Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.infoou, le cas chant, des conditions gnrales de la licence so…
Réapparition de deux vases provenant des fouilles de Lucien Bonaparte à Vulci
Dasen Véronique, Jumeaux, jumelles dans l’Antiquité grecque et romaine (Akanthus, VII), Kilchberg (Zurich), Akanthus, 2005, 1 vol. 21 × 27, 332 p., 183 fig. ds t.
The Greek and Roman Bronzes : A Recent Study. Abstract. – The first part deals with exhibition catalogues which draw attention to two important pieces : a head from the area of Stara Zagora (Bulgaria) which may be a portrait of Seuthes III of Thrace, and an Apoxyomenos (?) from the waters of the Dalmatian islands, perhaps a second cast of the Ephesus statue in Vienna. The second part reviews three books : on the militaria from Sisak (Croatia) in …
Les étrusques
Durant le premier millénaire avant notre ère, les Etrusques ont développé la première grande civilisation de l'Italie à laquelle l'expansion romaine mit brutalement fin. Cet ouvrage dresse l'état des connaissances sur les Etrusques, notamment sur leur origine et sur leur langue.
Une inscription étrusque retrouvée dans les collections de la Société archéologique de Montpellier (note d'information)
Briquel Dominique, Landes Christian. Une inscription étrusque retrouvée dans les collections de la Société archéologique de Montpellier (note d'information). In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 149e année, N. 1, 2005. pp. 7-26
Le problème des Dauniens
Dominique Briquel, Le problème des Dauniens, p. 7-40. Les Dauniens, peuple connu principalement dans la Pouille, où les Grecs désignaient sous ce nom une population dont le nom indigène était celui d'Apuliens, ont laissé des traces en Campanie et jusque dans le Latium. Cette extension, corroborée par d'autres faits parallèles, inviterait à considérer que cette appellation ethnique correspondait originellement à des populations osco-ombriennes et …
Sur les aspects militaires du dieu ombrien Fisus Sancius
Dominique Briquel, Sur les aspects militaires du dieu ombrien Fisus Sancius, p. 133-152. Le dieu ombrien Fisus Sancius, équivalent au latin Dius Fisius, présente des traits militaires, surprenants pour une divinité du domaine de Jupiter : il patronne la citadelle d'Iguvium et dans le rituel se voit, différentiellement, associé au dieu guerrier, Mars. Cette singularité est rapprochée d'une caractéristique de l'organisation militaire des peuples it…
Les femmes gladiateurs
Gladiatorische Tàtigkeit von Frauen. Die üterarischen Zeugnisse über die gladiatorische Tàtigkeit von Frauen werden hier be-handelt. Sie gehören meistens zu Satiren oder Romanen, aber Inschriften bestätigen, dass eine solche Praxis wirklich existiert hat. Sie erschien ganz annehmbar, wenn sie von Frauen des niedrigen Standes geübt wurde, und Tyrannen wie Nero wurden nur darum getadelt, weil sie auch umehme Frauen im Amphitheater — oder in gleiche…
Le miroir prénestin de l'Antiquario comunale de Rome et la légende des jumeaux divins en milieu latin à la fin du IVe siècle av. J.-C
Richard Adam et Dominique Briquel, Le miroir prénestin de l'Antiquario comunale de Rome et la légende des jumeaux divins en milieu latin à la fin du IVe siècle av. J.-C, p. 33-65. Ce miroir, découvert vers 1877, a toujours été interprété en fonction de la légende canonique de Romulus et Rémus, avec l'allaitement par la louve et le personnage de Faustulus ; cette fidélité supposée à un état tardif de la légende a fait soupçonner un faux moderne, m…
La fabrication d'un tyran
Denys, témoin de traditions disparues
Dominique Briquel, Denys, témoin de traditions disparues : l'identification des Aborigènes aux Ligures, p. 97-111. Denys d'Halicarnasse est pour nous le seul témoin d'une doctrine définissant les Aborigènes, en qui les Latins reconnaissaient leurs ancêtres, comme des Ligures. Cette opinion peut être rapprochée de l'appellation de Βορείγοβοι, soit «gens du Nord», portée par les Aborigènes chez Lycophron. Elle paraît s'éclairer par la définition de…
Sur un passage d'Hérodote
Les figures féminines dans la tradition sur les rois étrusques de Rome
Briquel Dominique. Les figures féminines dans la tradition sur les rois étrusques de Rome. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 142e année, N. 2, 1998. pp. 397-414
Le règne de Tullus Hostilius et l'idéologie indo-européenne des trois fonctions
Dans l'analyse qu'on peut faire selon les cadres de l'idéologie indoeuropéenne de la tradition sur les premiers rois de Rome, Tullus Hostilius est le représentant de la deuxième fonction, la fonction guerrière. G. Dumézil a dégagé des points de rapprochement avec des épisodes de la mythologie du dieu indien Indra, mais sans que cela permette de donner une articulation d'ensemble au récit de son règne, analogue à ce que l'on a pour Indra où ces ép…
Remarques sur le dieu Quirinus
Visions étrusques de l'autochtonie
La question des origines étrusques a toujours été l'objet d'un vaste débat - et déjà dans l'antiquité comme le montre Denys d'Halicarnasse. Mais le débat n'a pas alors été d'ordre purement scientifique. Défendre une opinion sur les origines étrusques signifie adopter une position par rapport aux Etrusques eux-mêmes. Ainsi les auteurs grecs qui défendent la thèse de l'origine pélasgique ou lydienne (qui rattache les Etrusques à l'univers des Grecs…
Jupiter, Saturne et le Capitole. Essai de comparaison indo-européenne
Lors de l'installation de Jupiter Optimus Maximus sur le Capitole, les divinités auxquelles était rendu précédemment un culte sur les lieux lui auraient cédé la place — à l'exception de Juvenias et Terminus, en qui G. Dumézil a reconnu les prolongements romains des auxiliaires de la souveraineté indo-européens. Une autre tradition, qui semble liée à la position respective des temples des deux dieux, veut que Saturne ait été auparavant le titulair…
La "Théogonie" d'Hésiode. Essai de comparaison indo-européenne
Dans le Mahābhārata, qui est, comme les travaux de S. Wikander et G. Dumézil l'ont montré, « la transposition dans le monde des hommes d'un vaste système de représentations mythiques » (G. Dumézil, "Mythe et épopée", I, p. 238), apparaissent à trois générations successives Bhisma, incarnation du dieu ciel Dyau, qui renonce à la royauté comme à la paternité, se consacre à la perpétuation et à la formation de la lignée royale, en qui on peut reconn…
Le tombe con marchi del sepolcreto di via Sabotino a Bologna
Durante degli scavi d’emergenza condotti dalla Soprintendenza Archeologica nel 1971 in via Sabotino a Bologna, fu scoperta un’area funeraria con circa trenta tombe di cui si sono conservati 27 corredi databili dall’ VIII all’inizio del VI sec. a.C. Le tombe sono inedite ad eccezione di alcune fotografie e di una pianta inattendibile, pubblicate nel 2012 in uno studio generale sulle necropoli villanoviane di Bologna. Inoltre parte dei materiali de…
Les concepts en sciences de l'Antiquité
Les Dialogues d'Histoire
Romulus, jumeau et roi
Tullus Hostilius et le thème indo-européen des trois péchés du guerrier
Dans la série des rois pré-étrusques de Rome, les analyses de G. Dumézil ont amené à reconnaître en Tullus Hostilius la figure d'un roi guerrier comme le fait attendre la tripartition fonctionnelle indoeuropéenne. A partir de cette constatation, G. Dumézil avait essayé de retrouver dans la geste de ce roi l'application d'un modèle légendaire courant, celui des trois péchés du guerrier. Mais la comparaison avec la mythologie du dieu indien Indra t…
Le personnage de Mézence dans les Fastes
In his Fasti, Ovid offers a particular version of the legend of Mezentius. He remains more faithful than Virgil in the Aeneid to the traditional form, and maintains the etiological function of the legend for the festival ot the Vinalia. But his version also shows a clear influence of Virgil, especially by adopting the innovation of a victory of Aeneas and not his son Ascanius, over Mezentius
Tarquins de Rome et idéologie indo-européenne
La tradition romaine rapporte que le roi Tarquin l'Ancien aurait vaincu les Sabins grâce à du bois enflammé jeté dans la rivière et aurait ensuite fait une offrande au dieu Vulcain pour cette victoire. Cet étrange récit semble offrir un exemple du thème indo-européen du « feu dans l'eau » et confirmer l'analyse proposée par G. Dumézil du dieu du feu Vulcain comme étant lié à de la deuxième fonction indoeuropéenne. L'épisode paraît s'insérer comme…
À la recherche de la tragédie étrusque
Un texte célèbre de Tite-Live fait remonter le début de l'histoire du genre théâtral à Rome à un apport étrusque : l'introduction en 364 av. J.-C. de ludions venus d'Étrurie, ce qui aurait été la première forme des ludi scaenici. Ce texte n'attribue pas à l'Étrurie un genre théâtral comparable à celui qu'ont connu la Grèce et Rome et il est difficile de prouver l'existence d'un théâtre de ce type en Étrurie. Les témoignages littéraires, linguisti…
Le règne d'Ancus Marcius
Dominique Briquel, Le règne d'Ancus Marcius : un problème de Comparaison indo-européenne, p. 183-195. Ancus Marcius a toujours semblé faire difficulté pour une analyse du récit des règnes des rois préétrusques de Rome en fonction des catégories de l'idéologie indo-européenne, telle que G. Dumézil l'a proposée : si ce qui est dit de Romulus et de Numa se laisse assez bien comprendre par rapport à la première fonction, la fonction souveraine, et ce…
Des comparaisons animales homériques aux guerriers-fauves indo-européens
Des comparaisons animales homériques aux guerriers-fauves indo-européensLes animaux jouent un grand rôle dans la mythologie guerrière des Jndo-Européens, C'est une donnée bien établie que le guerrier indo-européen, dans l'état de fureur, de folie destructrice, où le met le combat, subit une véritable métamorphose, se transforme en un animal sauvage, Il est dès lors une bête fauve -notamment un loup ou un ours, selon le modèle des loups-garous ou …
Denys d'Halicarnasse et la tradition antiquaire sur les Aborigènes
La tradition historiographique romaine se borne généralement à présenter les Aborigènes comme la population locale qui accueille Enée à son arrivée en Italie. Ils sont de ce fait considérés comme des autochtones. Denys d'Halicamasse offre une documentation beaucoup plus riche, empruntée à la tradition antiquaire et pour laquelle il semble dépendre surtout de Varron. Mais celle-ci n'est pas chez lui une fin en soi. Elle est subordonnée à son desse…
Die Welt der Etrusker
Réexamen d'une inscription des collections du musée du Louvre
Sur des faits d'écriture en Sabine et dans l'Ager Capenas
Briquel Dominique. Sur des faits d'écriture en Sabine et dans l'Ager Capenas. In: Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité, tome 84, n°2. 1972. pp. 789-845
Remarques sur le signe en croix de l'écriture vénète
Dominique Briquel, Remarques sur le signe en croix de l'écriture vénète, p. 65-89. La considération de certains faits d'écriture du vénète amène à penser que le signe en croix, notation originelle de l'occlusive dentale sourde, continue non pas un tau, mais un thêta étrusque. Une valeur de thêta pour des signes en forme de croix se révèle la plus satisfaisante dans un certain nombre d'inscriptions étrusques archaïques. L'acquisition par les Vénèt…
À propos du nom des Ombriens
Dominique Briquel, A propos du nom des Ombriens, p. 357-393. Une fois mises en évidence les faiblesses de l'hypothèse méditerranéenne, qui ferait remonter les Ombriens aux couches les plus anciennes de la population de l'Italie, l'Auteur, après avoir examiné les données linguistiques, montre que rien n'interdit de rattacher les Ombriens à un contexte archéologique indoeuropéen; il suffit pour cela de placer l'arrivée des premiers éléments *Sabh a…
Tarente, Locres, les Scythes, Théra, Rome
Dominique Briquel, Tarente, Locres, les Scythes, Thera, Rome: précédents antiques au thème de l'Amant de Lady Chatterley ?, p. 673-705 Les légendes relatives aux origines de Tarente et de Locres Epizéphyrienne paraissent s'insérer dans une série de récits représentée également par un récit scythe, la légende de la fondation de Théra, et même la tradition romaine sur l'enlèvement des Sabines. On y retrouve un schéma commun où des individus en marg…
Le problème des Dauniens
Dominique Briquel, Le problème des Dauniens, p. 7-40. Les Dauniens, peuple connu principalement dans la Pouille, où les Grecs désignaient sous ce nom une population dont le nom indigène était celui d'Apuliens, ont laissé des traces en Campanie et jusque dans le Latium. Cette extension, corroborée par d'autres faits parallèles, inviterait à considérer que cette appellation ethnique correspondait originellement à des populations osco-ombriennes et …
L'oiseau omnial, la louve de Mars, la truie féconde
Dominique Briquel, L'oiseau ominal, la louve de Mars, la truie féconde, p. 31-50. Les traditions relatives à la fondation de Lavinium font intervenir trois animaux, une louve accompagnée d'un aigle et une truie avec trente petits. On peut mettre en parallèle la place faite, dans la légende des jumeaux romains, à la louve accompagnée d'un oiseau, ou de plusieurs, et d'espèces variables, lors de leur allaitement miraculeux, et, plus tard, lors d'un…
La triple fondation de Rome
F. Vian a proposé une interprétation de la tradition relative aux origines de Thèbes y dégageant trois temps auxquels il faudrait attribuer une signification fonctionnelle. Le schéma paraît applicable à la fondation de Rome par Romulus. Une fois son élection confirmée par les auspices, le héros fonde rituellement la ville. Puis il s'oppose à son frère au cours d'un combat singulier. Enfin il assure le peuplement de Rome par les épisodes de l'asil…
Sur les aspects militaires du dieu ombrien Fisus Sancius
Dominique Briquel, Sur les aspects militaires du dieu ombrien Fisus Sancius, p. 133-152. Le dieu ombrien Fisus Sancius, équivalent au latin Dius Fisius, présente des traits militaires, surprenants pour une divinité du domaine de Jupiter : il patronne la citadelle d'Iguvium et dans le rituel se voit, différentiellement, associé au dieu guerrier, Mars. Cette singularité est rapprochée d'une caractéristique de l'organisation militaire des peuples it…
Mahābhārata », crépuscule des dieux et mythe de Prométhée
Les recherches de S. Wikander et de G. Dumézil ont permis de retrouver derrière le "Mahābhārata" indien et le crépuscule des dieux germanique la trame d'un drame eschatologique indoeuropéen. Il semble possible d'étendre cette comparaison à certains aspects du mythe de Prométhee : l'élimination du bon Titan par une punition où son frère joue un rôle, la menace d'une crise qui risque de bouleverser le monde des dieux et que seul Prométhee serait en…
Sur le mode d'exécution en cas de parricide et en cas de perduellio
Dominique Briquel, Sur le mode d'exécution en cas de parricide et en cas de perduellio, p. 87-107. Dans les formes les plus anciennes du droit romain, le parricide et la perduellio semblent avoir occupé des positions complémentaires (crime contre un individu privé/crime contre l'Etat; existence de personnels spécialisés, quaestores parricidii et Ilviri perduellionis). Les formes d'exécution très archaïques qui sont prévues dans leur cas (peine du…
La "Théogonie" d'Hésiode. Essai de comparaison indo-européenne
Dans le Mahābhārata, qui est, comme les travaux de S. Wikander et G. Dumézil l'ont montré, « la transposition dans le monde des hommes d'un vaste système de représentations mythiques » (G. Dumézil, "Mythe et épopée", I, p. 238), apparaissent à trois générations successives Bhisma, incarnation du dieu ciel Dyau, qui renonce à la royauté comme à la paternité, se consacre à la perpétuation et à la formation de la lignée royale, en qui on peut reconn…
Sur un passage d'Hérodote
Jupiter, Saturne et le Capitole. Essai de comparaison indo-européenne
Lors de l'installation de Jupiter Optimus Maximus sur le Capitole, les divinités auxquelles était rendu précédemment un culte sur les lieux lui auraient cédé la place — à l'exception de Juvenias et Terminus, en qui G. Dumézil a reconnu les prolongements romains des auxiliaires de la souveraineté indo-européens. Une autre tradition, qui semble liée à la position respective des temples des deux dieux, veut que Saturne ait été auparavant le titulair…
Le miroir prénestin de l'Antiquario comunale de Rome et la légende des jumeaux divins en milieu latin à la fin du IVe siècle av. J.-C
Richard Adam et Dominique Briquel, Le miroir prénestin de l'Antiquario comunale de Rome et la légende des jumeaux divins en milieu latin à la fin du IVe siècle av. J.-C, p. 33-65. Ce miroir, découvert vers 1877, a toujours été interprété en fonction de la légende canonique de Romulus et Rémus, avec l'allaitement par la louve et le personnage de Faustulus ; cette fidélité supposée à un état tardif de la légende a fait soupçonner un faux moderne, m…
Initiations grecques et idéologie indo-européenne
Étudiant en 1964 diverses survivances de la tripartition fonctionnelle indœuropéenne en Grèce, A. Yoshida avait remarqué que les trois cadeaux que, selon Strabon suivant ici Ephore, la coutume Cretoise prescrit à l'amant d'offrir au jeune homme qu'il a enlevé - bœuf, tenue de guerre, coupe - représentaient une série trifonctionnelle. Dans les trois pages qu'il consacrait à cette question, le savant japonais ne s'est pas interrogé sur la raison d'…
Sur l'équipement royal indo-européen. Données latines et grecques
L'étude de faits irlandais et indiens a permis à D. Dubuisson de déterminer l'existence probable d'un ancien rituel d'intronisation indo-européen, conférant au roi trois objets liés à un symbolisme trifonctionnel - des chaussures, une arme, un vêtement. Cette note vise à rechercher si une telle triade a laissé des traces dans deux secteurs où l'institution royale et son idéologie spécifique ont largement disparu - Rome et la Grèce
Cultes "héroïques" romains
Visions étrusques de l'autochtonie
La question des origines étrusques a toujours été l'objet d'un vaste débat - et déjà dans l'antiquité comme le montre Denys d'Halicarnasse. Mais le débat n'a pas alors été d'ordre purement scientifique. Défendre une opinion sur les origines étrusques signifie adopter une position par rapport aux Etrusques eux-mêmes. Ainsi les auteurs grecs qui défendent la thèse de l'origine pélasgique ou lydienne (qui rattache les Etrusques à l'univers des Grecs…
La royauté en Étrurie. Les apports récents
Briquel Dominique. La royauté en Étrurie. Les apports récents : confirmations et remises en cause. In: Ktèma : civilisations de l'Orient, de la Grèce et de Rome antiques, N°12, 1987. pp. 139-148
Claude, érudit et empereur
Briquel Dominique. Claude, érudit et empereur. In: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, 132e année, N. 1, 1988. pp. 217-232
Denys, témoin de traditions disparues
Dominique Briquel, Denys, témoin de traditions disparues : l'identification des Aborigènes aux Ligures, p. 97-111. Denys d'Halicarnasse est pour nous le seul témoin d'une doctrine définissant les Aborigènes, en qui les Latins reconnaissaient leurs ancêtres, comme des Ligures. Cette opinion peut être rapprochée de l'appellation de Βορείγοβοι, soit «gens du Nord», portée par les Aborigènes chez Lycophron. Elle paraît s'éclairer par la définition de…
Réexamen d'une inscription des collections du musée du Louvre
Le témoignage de Claude sur Mastarna/Servius Tullius
Die Welt der Etrusker
Le paradoxe étrusque
Les auteurs qui ont parl de la religion trusque ont souvent employ son propos le terme de religion rvle. C'est ainsi qu'on trouve, dans l'ouvrage classique qu'est La vie quotidienne chez les trusques de J. Heurgon, cette formule: la religion trusque, la diffrence des religions grecque et romaine, mais la ressemblance des religions juive et chrtienne, tait une religion rvle>'!. Et on pourrait citer des remarques analogues sous la plume, entre autr…
Art (49 obras) · Humanities (42 obras) · Classical Antiquity Studies (36 obras) · Philosophy (32 obras) · Philosophy (18 obras) · Historical and Literary Studies (15 obras) · Ancient Mediterranean Archaeology and History (12 obras) · Historical, Religious, and Philosophical Studies (12 obras) · Ancient and Medieval Archaeology Studies (9 obras) · Linguistics and language evolution (9 obras)