Initiations grecques et idéologie indo-européenne
Dados Bibliográficos
| ID | 2623585 |
|---|---|
| Autores | Dominique Briquel (École Normale Supérieure, autor correspondente) |
| Ano | 1982 |
| Volume | 37 |
| Fascículo | 3 |
| Páginas | 454-464 |
| Data de publicação | 1982-06-01 |
| Peer Reviewed | Sim |
| Open Access | Sim |
| Tipo | ARTICLE |
| Periódico | Annales Histoire Sciences Sociales (JOURNAL) |
| Identificadores do periódico | ISSN: 0395-2649 • E-ISSN: 1953-8146 |
| Editora | Cambridge University Press (CUP) (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3406/ahess.1982.282858 |
| OpenAlex | W2083931889 |
| Idioma | FR |
| Citações recebidas | 1 |
| Referências citadas | 8 |
Étudiant en 1964 diverses survivances de la tripartition fonctionnelle indœuropéenne en Grèce, A. Yoshida avait remarqué que les trois cadeaux que, selon Strabon suivant ici Ephore, la coutume Cretoise prescrit à l'amant d'offrir au jeune homme qu'il a enlevé - bœuf, tenue de guerre, coupe - représentaient une série trifonctionnelle. Dans les trois pages qu'il consacrait à cette question, le savant japonais ne s'est pas interrogé sur la raison d'un tel usage. Or c'est un point qui, selon nous, mérite d'être approfondi : il n'est assurément pas indifférent que dans une pratique dont H. Jeanmaire a remarquablement montré l'importance qu'elle avait dans le système d'initiation crétois, le jeune éromène, désormais agrégé à la société des kleinoi, se trouve en possession de trois objets ordonnés fonctionnellement. Nous connaissons un individu à qui, très normalement, dans le contexte indo-européen, sont attribués de tels objets, dans la légende ou dans le rite : c'est le roi. Assurément le jeune Crétois n'est-il pas un roi, même en puissance
| Obras citantes distintas | 1 |
|---|---|
| Citações por ano | 0,03 |
| Intervalo de citações | 1991 - 1991 (1) |
| Velocidade de citação | historical |
| Altamente citado | Não |
| Tipos de citação | Neutras: 1 |