O dom e a dádiva entre parteiras do Amapá

Uma Abordagem Etnográfica

Dados Bibliográficos

ID3087918
AutoresMarcus André De Souza Cardoso (0000-0002-9109-4510, Universidade Federal do Amapá), Raysa Nascimento (0000-0002-4136-1991, Universidade Federal de Pernambuco)
Ano2019
Volume28
Fascículo1
Páginas235-249
Data de publicação2019-03-01
Open AccessSim
TipoARTICLE
PeriódicoSaúde e Sociedade (JOURNAL)
Identificadores do periódicoISSN: 0104-1290 • E-ISSN: 1984-0470
EditoraFapUNIFESP (SciELO) (PUBLISHER)
DOI10.1590/s0104-12902019170010
OpenAlexW2921905753
SciELOS0104-12902019000100017
IdiomaPT
Citações recebidas2
Referências citadas11

Este artigo trata das visões de mundo e práticas das parteiras tradicionais que moram em Santana (AP, Brasil). Tendo como base pesquisa de campo de caráter etnográfico e entrevistas semiestruturadas, apresentamos o entendimento dessas mulheres acerca do seu ofício, destacando a centralidade desempenhada pelas noções nativas de dom e de divino nesse universo. Também apresentamos e interpretamos a dimensão simbólica das relações estabelecidas entre essas mulheres, as parturientes e a entidade nomeada por elas como Deus. Neste contexto, observamos que as obrigações relacionadas aos endividamentos não compulsórios no dar-receber-retribuir, apontado na maioria dos estudos sobre parteiras, não se restringem à relação entre família da parturiente e parteira. Na concepção local, as relações relevantes de obrigação concatenadas ao dom para o ofício se estabelecem entre humanos e Deus. Grosso modo, a contradádiva é efetivada no atendimento às gestantes, mas como uma espécie de obrigação diante de Deus. Assim, o atendimento às mulheres que procuram as parteiras é entendido como o meio adequado de saldar a dívida adquirida com o ser divino

Health, Nursing, Elderly Care · Indigenous Health and Education · Male Reproductive Health Studies