Orgueil et enseignement

À propos de quelques remarques du Commentaire au Premier Alcibiade de Proclus

Bibliographic Data

ID11825614
AuthorsCorentin Tresnie (0000-0002-1446-3001, Université Libre de Bruxelles, corresponding author)
Year2020
Volume20
Pages237-261
Publication date2020-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenuePhilosophie antique (BOOK_SERIES)
Journal identifiersISSN: 1634-4561 • E-ISSN: 2648-2789
PublisherPresses universitaires du Septentrion (PUBLISHER • FR)
DOI10.4000/philosant.3936
OpenAlexW3114698802
LanguageEN
Citations received1
References cited15

L’humilité est usuellement considérée comme une vertu morale, mais aussi épistémique. Une exception à cet égard dans la tradition philosophique est le Commentaire au Premier Alcibiade de Proclus. Celui-ci nous décrit le choix d’Alcibiade par Socrate, les premières étapes de leur relation pédagogique, mais aussi et surtout les principes théoriques qui les justifient, en faisant la part belle à ce qu’on pourrait appeler l’orgueil épistémique, pourvu de trois composantes : la fierté (φρόνημα), le mépris (καταφρονεῖν, etc.) et l’ambition (φιλοτιμία). Après une étude terminologique des notions pertinentes pour l’argument de Proclus à ce sujet, cet article tente de le reconstituer par une analyse des trois composantes décrites par Proclus et de leurs relations, en se concentrant sur l’aspect particulièrement développé dans les pages du Commentaire préservées : l’orgueil comme marque du potentiel de l’élève. Il décrit ensuite comment cette reconnaissance s’inscrit dans la dynamique plus générale de purification de l’orgueil d’Alcibiade par la méthode socratique, et revient enfin à la question philosophique initiale de la valeur éducative de l’humilité et de l’orgueil épistémiques

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