Ahmet Ümit’in Bir Aşk Masalı’nı Campbell’in Monomit Kuramı Üzerinden Okumak
Bibliographic Data
| ID | 12515284 |
|---|---|
| Authors | Özlem Bay Gülveren (The Ark, corresponding author) |
| Year | 2024 |
| Publication date | 2024-01-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Uluslararasi Kibris Universitesi Fen-Edebiyat Fakultesi (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1300-7491 • E-ISSN: 2791-6057 |
| Publisher | Cyprus International University (PUBLISHER • CY) |
| DOI | 10.22559/folklor.2686 |
| OpenAlex | W4403795962 |
| Language | TR |
| Citations received | 1 |
Sözlü kültür ortamında nesilden nesile aktarılarak varlığını sürdürmüş ve yazılıkültüre geçiş ile birlikte yeniden üretilmeye başlanmış olan masallar bugün çağdaşedebiyatımızda da yerini ve önemini korumaktadır. Günümüz yazarları, masalınbiçim ve içerik özelliklerinden ve bunların sağladığı imkânlardan yararlanarak-tanımlar çeşitli de olsa- adına sanat masalı diyebileceğimiz modern anlatılar yaratmaktadırlar. Metin merkezli bu çalışmada, söz konusu çağdaş anlatılara örnekolarak Ahmet Ümit’in Bir Aşk Masalı adlı eserini, içerdiği masal ve mitoloji unsurları sebebiyle Joseph Campbell’ın Kahramanın Sonsuz Yolculuğu eserinde ortayakoyduğu ve “Yola Çıkış-Erginlenme-Dönüş” başlıklarıyla özetlenebilecek Monomit Kuramı çerçevesinde inceledim. Makalede öncelikle masal, geleneksel halkmasalı ve sanat masalı hakkında kısa bilgiler verip daha sonra Campell’ın Monomit Kuramını Jung’un “arketip” kavramı ile bağlantılı olacak şekilde özetlemeyeçalıştım. İnceleme kısmında sırasıyla “Yola Çıkış”, “Erginlenme” ve “Dönüş” başlıkları altında masalın içeriğine dair değerlendirmelere yer verdim. Yaptığım inceleme sonucunda, Ahmet Ümit’in yarattığı büyülü kurgunun, Campbell’ın MonomitKuramı’nın ana başlıklarıyla uyumlu olduğunu ancak bazı alt başlıkları tam olarakkarşılamadığını bazılarını ise döngünün farklı aşamalarına taşıdığını saptadım. İncelediğim bu modern masalda Campbell’ın ortaya koyduğu döngünün tamamlanmamasının ve kahramanların geri dönüş evresinin hiçbir alt başlığını gerçekleştirememesinin dikkat çekici olduğu görüşündeyim. Yazar gerçek aşk arayışıylayolculuğa çıkan ve döngünün ilk aşamalarını tamamlayan kahramanların her birinison aşamalarda aynı sebepten başarısız kılmayı tercih etmiştir. Egolarından sıyrılamamış karakterlerin “kahramanlaşması” beklenemez. Yazarın geleneksel masalkahramanlarından farklı olarak birer anti-kahraman yarattığını söylemek yanlışolmaz. Bu modern masalda, erginleşerek nihai ödülle yurduna dönen gelenekselmasal kahramanlarının hikâyesinin yerini tersine hareket ederek hırslarına yenilenve yurduna asla geri dönemeyecek olan kahramanların hikâyesi almıştır
Traditional medicine · Cultural and Sociopolitical Studies · Islamic Thought and Society Studies · Medicine · Philosophy · Psychology · Turkish Literature and Culture
| Citations per year | 1 |
|---|---|
| Citation span | 2026 - 2026 (1) |
| Highly cited | No |