Tattooing and Civilizing Processes

Body Modification as Self‐control

Datos Bibliográficos

ID12926329
AutoresMichael Atkinson (0000-0002-4378-0823, McMaster University, autor de correspondencia)
Año2004
Volumen41
Número2
Páginas125-146
Fecha de publicación2004-05-01
Peer ReviewedSí
Open AccessSí
TipoARTICLE
RevistaCanadian Review of Sociology/Revue canadienne de sociologie (JOURNAL)
Identificadores de la revistaISSN: 1755-6171 • E-ISSN: 1755-618X
EditorialWiley (PUBLISHER • GB)
DOI10.1111/j.1755-618x.2004.tb02173.x
PMID15290832
OpenAlexW1971931285
IdiomaEN
Citas recibidas31
Referencias citadas51

Malgré la révolution en cours dans le tatouage en Amérique du Nord, les universitaires restent attachés à l'idée que les « fanatiques du tatouage » seraient des inadaptés sociaux. Dans cet article, des données obtenues au cours d'une observation participante de trois ans parmi des fanatiques du tatouage au Canada ouvrent la porte à une critique des interprétations psycho‐sociales privilégiées du tatouage comme étant une conduite irrationnelle, impliquant des risques (voir Carroll et coll., 2002; Roberts et Ryan, 2002). À la lumière de la sociologie figurationnelle (Elias, 1983; 1994; 1996), le tatouage est ici vu comme un acte de communication à caractère sociable et régi affectivement plutôt que comme un cas pathologique d'automutilation. Despite the ongoing revolution in the use of tattoos in North America, academic understandings of tattooing remain grounded in conceptions of “tattoo enthusiasts” as social misfits. In this paper, data from three years of participant observation with tattoo enthusiasts in Canada help critique preferred social‐psychological interpretations of tattooing as irrational, “risk‐taking behaviour” (see Carroll et al., 2002; Roberts and Ryan, 2002). Through the lens of figurational sociology (Elias, 1983; 1994; 1996), tattooing is interpreted in this paper as a pro‐social and affectively regulated act of communication, rather than a pathological instance of self‐injury

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