El Festival “Comparte por la Humanidad”. Estéticas y poéticas de la rebeldía en el movimiento Zapatista
Bibliographic Data
| ID | 12949064 |
|---|---|
| Authors | Alessandro Zagato (National University of Rosario, corresponding author), Natalia Arcos (University of Bergen) |
| Year | 2018 |
| Volume | 9 |
| Issue | 21 |
| Pages | 75-101 |
| Publication date | 2018-02-16 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Revista Paginas (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1851-992X • E-ISSN: 1851-992X |
| Publisher | Universidad Nacional de Rosario (PUBLISHER • AR) |
| DOI | 10.35305/rp.v9i21.273 |
| OpenAlex | W2788127181 |
| Language | ES |
| References cited | 4 |
A partir de una introducción al rol orgánico que la estética y la poética juegan en la política del movimiento zapatista, este artículo se propone analizar el festival de artes “Comparte por la Humanidad” organizado por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en sus territorios en julio de 2016 y 2017. Por un lado, nuestra intención es situar este evento en el presente ciclo histórico del EZLN, una secuencia abierta el 21 de diciembre del 2012 con la “Marcha del Silencio”, una gran performance multitudinaria con que los zapatistas ocuparon pacíficamente las cabeceras municipales que en 1994 habían tomado con las armas y que significó una reaparición en la esfera mediática del zapatismo, con la intención de presentar el desarrollo de su autonomía. Esta fase ganó un impulso sin precedentes con eventos como la escuela, titulada “La Libertad Según los y las Zapatistas”, en la que el movimiento recibió cientos de simpatizantes y activistas “externos” en sus territorios; y la “Despedida del Subcomandante Marcos”, un evento performativo altamente simbólico donde el movimiento zapatista nos dió a conocer elementos de su estrategia estético-política. Por otro lado, este ensayo propone un análisis detallado de las obras que se presentaron en el “Comparte”, sus características concretas y sus procesos de producción en los que, por ejemplo, la figura de lo “colectivo” se expresa y se destaca desplazando largamente a las individualidades artísticas que pertenecen a la concepción occidental del arte desde el renacimiento y que son exaltadas por el mercado contemporáneo. En el contexto de una crisis civilizatoria que, como ha evidenciado Amador Fernández Savater, no ofrece ni vueltas atrás ni fugas hacia adelante, el arte desde el zapatismo puede abrir una bifurcación desde la cual sostener otros mundos aquí y ahora
Art · Humanities · Cultural and Social Dynamics · Extractivism and Socioeconomic Issues · Memory, violence, and history · Philosophy
| Citation velocity | historical |
|---|---|
| Highly cited | No |