Oj skończy się nam, skończy nasze mordowanie”. Ludowe pieśni antyfeudalne, Ściegienny, Szela i możliwy wpływ chłopskiej teologii emancypacyjnej na rabację galicyjską
Bibliographic Data
| ID | 13032113 |
|---|---|
| Authors | Kasper Pfeifer (0000-0002-6600-3306, corresponding author) |
| Year | 2019 |
| Volume | 3 |
| Issue | 33 |
| Pages | 89-114 |
| Publication date | 2019-10-25 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Praktyka Teoretyczna (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2081-8130 • E-ISSN: 2081-8130 |
| Publisher | Adam Mickiewicz University Poznan (PUBLISHER) |
| DOI | 10.14746/prt.2019.3.5 |
| OpenAlex | W2981454592 |
| Language | EN |
| Citations received | 3 |
| References cited | 3 |
Opierając się na metodologii akcentującej narracyjny i dyskursywny wymiar historii, autor analizuje pieśni chłopskie towarzyszące rabacji galicyjskiej (1846) oraz rewolucyjnemu ruchowi ludowemu organizowanemu w Królestwie Polskim przez Związek Chłopski (1842–1844). Główna teza artykułu zakłada, że oba ruchy antyfeudalne były ze sobą powiązane pod względem zarówno teorii, jak i praktyki, a jej źródłem była teologia emancypacyjna księdza Piotra Ściegiennego. Liczne przesłanki potwierdzające postawioną w ten sposób hipotezę można znaleźć w zachowanych do dziś ludowych pieśniach buntowniczych. Rekonstruując powiązania między twórczością chłopów zaangażowanych w oba ruchy rewolucyjne, autor odnosi treść badanych utworów do pism politycznych Ściegiennego. Ich relacyjna lektura dostarcza dowodów pozwalających zakwestionować obecną w pismach konserwatywnych historyków dewaluację warstw ludowych jako podmiotów rewolucyjnych. Paralele, które można znaleźć we wspomnianych pieśniach rabacji i Związku Chłopskiego oraz w twórczości politycznej księdza Piotra Ściegiennego, prowadzą do wniosku, że praktyka ruchu ludowego kojarzonego zwykle z Jakubem Szelą była głęboko zakorzeniona w teorii autora Złotej książeczki, zaś jej nadrzędnym celem było obalenie ustroju feudalnego na terenie Galicji, a nie – jak chce to widzieć policyjna historiografia – użyciem przez administrację austriacką polskojęzycznych chłopów do stłumienia szlacheckiego powstania krakowskiego (1846)
Physics · Theology · Historical and Cultural Studies of Poland · Language and Culture · Philosophy · Polish Historical and Cultural Studies
Garnca pańskiej kaszy chłopska krew niewarta”, czyli o wyzwoleniu włościan w Słowie o Jakubie Szeli Brunona Jasieńskiego
Expulsion, Incarceration, Incapacitation
Oj skończy się nam, skończy nasze mordowanie”. Ludowe pieśni antyfeudalne, Ściegienny, Szela i możliwy wpływ chłopskiej teologii emancypacyjnej na rabację galicyjską
| Unique citing works | 3 |
|---|---|
| Citations per year | 0.43 |
| Citation span | 2019 - 2025 (7) |
| Citation velocity | recent |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 3 |