Jacqueline Chabbi, On a perdu Adam. La création dans le Coran

L’étude du Coran, de son contenu comme de son histoire, est devenue ces dernières années – sans doute depuis le 11 septembre 2001 – un terrain de confrontation entre approches et problématiques. Au cours du xixe siècle et au début du xxe siècle, dans la trajectoire de l’histoire comparée des religions qui était en plein essor, il était courant de voir des travaux souligner les liens entre le Coran et les corpus littéraires du judaïsme et du christianisme. Andrae, Geiger, Horovitz, Speyer, We

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