Hocine Benkheira
Biographic Data
| ID | 683566 |
|---|---|
| NAME | Hocine Benkheira |
| GIVEN NAMES | Hocine |
| FAMILY NAME | Benkheira |
| SIGNATURE | BENKHEIRA H |
| AFFILIATIONS | EPHE Paris France |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 12 |
| TOTAL CITATIONS | 7 |
| WORKS AS AUTHOR | 12 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1985 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2024 |
| H-INDEX | 2 |
Interpréter le Coran versus défendre le muṣḥaf
La lecture du verset 2, 184c ( wa-ʿalā llaḏīna yuṭīqūna-hu fidyatun ṭaʿāmu miskīnin ) retenue dans le codex ( muṣḥaf) a confronté les exégètes à des problèmes difficiles à surmonter. C’est ainsi qu’ils ont été conduits à en proposer plusieurs interprétations, dont une en particulier a recueilli l’assentiment de beaucoup d’entre eux et a été adoptée par les premières autorités du tafsīr (Muqātil b. Sulaymān, Abū ʿUbayd, al-Ṭabarī) alors même qu’el…
Sexualité et civilisation en islam
L'édition, la traduction en anglais, la présentation et l'annotation d'un court texte médical de Maïmonide en relation avec les troubles de la sexualité par Gerrit Bos est l'occasion de revenir sur ce type d'écrits et son statut dans la civilisation islamique1.Cet ouvrage (de taille modeste, moins d'une dizaine de pages si on exclut les notes) a été rédigé directement en arabe par Maïmonide à la demande d'un haut personnage (de confession musulma…
Le Fiqh en questions
Joseph Schacht et l’histoire du Fiqh
J. Schacht a été le premier islamisant occidental à mettre en place une démarche d’ensemble pour approcher la littérature juridique islamique. On propose ici de lire son livre majeur The Origins of Muḥammadan Juirsprudence (1950, 1953) afin de mettre en valeur ses principales thèses
Jacqueline Chabbi, On a perdu Adam. La création dans le Coran
L’étude du Coran, de son contenu comme de son histoire, est devenue ces dernières années – sans doute depuis le 11 septembre 2001 – un terrain de confrontation entre approches et problématiques. Au cours du xixe siècle et au début du xxe siècle, dans la trajectoire de l’histoire comparée des religions qui était en plein essor, il était courant de voir des travaux souligner les liens entre le Coran et les corpus littéraires du judaïsme et du chris…
Philippe Buc, Guerre sainte, martyre et terreur. Les formes chrétiennes de la violence en Occident
Voici un ouvrage qui a d’abord paru en anglais puis traduit en allemand, avant d’être traduit en français par Jacques Dalarun, un éminent médiéviste. L’édition française comporte en sus une postface où l’auteur se livre à un essai comparé.Philippe Buc est au départ un médiéviste. Il a reconnu dans le discours du Président des États-Unis (George Bush Jr.) « certains éléments de langage » qu’il a mis en parallèle avec les lettres du pape Grégoire V…
Shams de Tabriz, La quête du joyau. Paroles inouïes de Shams, maître de Jalâl al-din Rûmî
Voici un recueil qui peut avoir un intérêt pour tous ceux qui s’intéressent à l’histoire de la pensée religieuse en islam sunnite et surtout au soufisme. Il se fonde sur l’édition de Téhéran (2006). Charles-Henri de Fouchécour est un persanisant renommé. Il était donc tout à fait armé pour traduire cette compilation. Il s’en est très bien tiré. Outre une introduction qui donne des indications très utiles sur la vie du shaykh ainsi que sur son épo…
Religious Scholars and the Umayyads. Piety-minded supporters of the Marwānid caliphate, written by Steven C. Judd
Donner la mort au gibier sur le territoire sacré de la Mecque
The Qur’ân (5, 95) prohibits hunting for pilgrims at Mecca. If they do not observe this prohibition, they are obliged to sacrifice an animal. Through the analysis of the casuistry of this prohibition during the early Islamic period, we try to understand its meaning. We put forward that the prohibition means that wild animals are under the protection of the god of the Ka’ba
Islamic Law. Theory and Practice
Sanglant mais juste
Dieu, Créateur de toute vie, peut seul décider de la mort. Tuer un homme ou un animal, c'est se substituer à Lui. Il a cependant permis aux hommes de tuer des animaux en cas de nécessité, pour se nourrir essentiellement, éventuellement pour se défendre. Un important corpus de prescriptions régit et organise la relation des musulmans aux animaux domestiques et sauvages. Le respect de ces règles, en particulier de celles ayant trait à l'abattage ri…
Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983)
Benkheira Hocine. Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983).. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/1, 1985. pp. 131-151
Sanglant mais juste
Dieu, Créateur de toute vie, peut seul décider de la mort. Tuer un homme ou un animal, c'est se substituer à Lui. Il a cependant permis aux hommes de tuer des animaux en cas de nécessité, pour se nourrir essentiellement, éventuellement pour se défendre. Un important corpus de prescriptions régit et organise la relation des musulmans aux animaux domestiques et sauvages. Le respect de ces règles, en particulier de celles ayant trait à l'abattage ri…
Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983)
Benkheira Hocine. Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983).. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/1, 1985. pp. 131-151
Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983)
Benkheira Hocine. Ivrognerie, religiosité et sport dans une ville algérienne (Oran), 1962-1983 / Drunkenness, Religiosity and Sport in the Algerian City of Oran (1962-1983).. In: Archives de sciences sociales des religions, n°59/1, 1985. pp. 131-151
Sanglant mais juste
Dieu, Créateur de toute vie, peut seul décider de la mort. Tuer un homme ou un animal, c'est se substituer à Lui. Il a cependant permis aux hommes de tuer des animaux en cas de nécessité, pour se nourrir essentiellement, éventuellement pour se défendre. Un important corpus de prescriptions régit et organise la relation des musulmans aux animaux domestiques et sauvages. Le respect de ces règles, en particulier de celles ayant trait à l'abattage ri…
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