Liminaire

Reflet de l'individualisme contemporain, les nouvelles formes de religiosit -des christianismes charismatiques au no-chamanisme -prtendent une relation religieuse directe de l'individu avec les instances suprieures, vcue comme exprience personnelle ineffable, une religiosit qualifiable dans tous les cas de mystique , condition d'carter les connotations monothistes du terme : un Dieu transcendant et personnel. C'est cette catgorie de mystique qu'a voulu interroger le colloque international et pluridisciplinaire dont la prsente publication ne rassemble, faute de place, que quelques contributions. Sa problmatique initiale, dfinie pour permettre les comparaisons entre divers champs religieux et le dialogue entre les sciences humaines convoques (histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, thologie, psychanalyse), tait celle de l'individualisation de la relation religieuse, c'est--dire un autre ou un ailleurs surnaturel . Cette alternative ouvrait le champ aux ethnologues, pour lesquels il peut s'agir d'une dimension mythique et non d'une instance personnelle. Le terme surnaturel , toutefois, risque d'tre impropre, comme le montre, on le verra, l'exemple de la socit sekani

Computer Science · French Urban and Social Studies

• L'anthropologue et la dualité paradoxale du « croire » occidental

  Open Access•Roberte Hamayon, Roberte N Hamayon•Théologiques•2006

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