Machiavelli and Mystery of State

246 / Renaissance and Reformation médiévale, mais avec d'autres méthodes, avaient lieu, semble-t-il.une fois par semaine, sans doute à l'auditoire de la cathédrale illustré par la prédication calvinienne.Elles suivaient, mais après des semaine ou même des mois, l'enseignement reçu dont on se servait, tant le commentaire biblique que les cours particuliers dispensés sur les "lieux communs'': la prédestination, la justification, etc. . .A cet effet les étudiants dressaient certaines positions, les communiquaient à leur professeur, c'est-à-dire à Bèze lui-même, à Colladon, le biographe de Calvin, et à Perrot, et devaient les soutenir contradictoirement, sous la présidence d'un des professeurs.Ce volume est donc une publication de textes.Si les éditeurs suggèrent qu'on y trouve "une théologie où la question du vrai sacerdoce et celle des trois offices du Christ prennent une place importante à côté de celle de la justification" (p.11) et si on voit bien au fil des annotations une intelligence minutieuse des enjeux théologiques en cause à l'intérieur même de l'apparat critique, on ne trouvera pas

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