Identité mexicatl, conscience d'altérité cosmogonique et Mexicayotl

Pouvait-il americaine, une conscience d'identite proto-nationale (sinon nationale) liee a un espace geographique, a une langue et a un ensemble de traits culturels, a une conscience d'identite ethnique au sens le plus large du terme somme toute, qui traduirait l'originalite de l'appartenance a un ensemble de cultures continentales bien determinees et ressenties comme foncierement singulieres, et ce pendant l'epoque precolombienne de l'Amerique, c'est a dire pour les mondes evolues et urbains qui se sont succedes du IXe siecle av. J.C. jusqu'a l'arrivee des Europeens dans le premier tiers du XVIe siecle ap. J.C. ? En ces dates fatidiques ou nous commemorons le Ve Centenaire de notre Rencontre avec l'Amerique la question est a la fois pertinente, exasperante, mais peutetre aussi porteuse de comprehensions nouvelles. Le titre que j'ai choisi dit assez mon embarras, mais aussi les limites que je compte donner a mon intervention, a la fois dans le temps et dans l'espace, en ne prenant en compte que l'identite mexicatl fondee sur les territoires de la Mesoamerique centrale, au XVe siecle ap.J.C, et dans son rapport le plus etroit avec le mythe et la croyance religieuse De fait, a compter de l'apparition du fait urbain en Mesoamerique, au cours du premier millenaire av.J.C, je serais en droit de poser la question. Les grandes metropoles olmeques de La Venta ou de San Lorenzo n'auraient-elles pas eu deja la capacite de reconnaissance identitaire qui seule peut fonder une forte conscience d'appartenance citadine, et ce au cœur de la notion meme de cite-Etat ? En realite, c'est a travers la floraison des cites-Etat en Mesoamerique que je serais tente de chercher les prolegomenes d'un sentiment d'appartenance ethnique, linguistique, culturelle, tres distinct if

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