Lorsque la terre trembla
La muraille qui protège le Talmud de la philosophie
Bibliographic Data
| ID | 19043095 |
|---|---|
| Authors | Ron Naiweld (0000-0003-1479-0085, corresponding author) |
| Year | 2009 |
| Volume | 58 |
| Pages | 59-76 |
| Publication date | 2009-01-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Tsafon (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 1149-6630 • E-ISSN: 2609-6420 |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/151op |
| OpenAlex | W4415698008 |
| Language | EN |
Le mouvement rabbinique naît au sein d’un monde hellénisé et dialogue avec des discours philosophiques de la fin de l’Antiquité. Comme les philosophies antiques, le discours rabbinique propose des moyens et des techniques qui permettront à l’individu d’intérioriser un discours vrai et objectif, et de le transformer en une éthique. Cependant, le discours rabbinique classique se distingue de la pensée philosophique antique et cela en deux temps : (1) Il rejette l’ascèse dualiste et n’appelle pas à la mortification du corps afin de sauver l’âme. (2) En rejetant la logique eudémoniste, dominante dans toute la pensée philosophique de l’époque concernée, le discours rabbinique ne situe pas le fondement de l’éthique dans le rapport de l’individu à lui-même
Eschatology · History of philosophy · Moral philosophy · Hume's philosophy and hair distribution · Medieval and Classical Philosophy · Philosophy and Social Theory
| Highly cited | No |
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