On symbolism in Proclus’ Commentary on Plato’s 'Timaeus'
Bibliographic Data
| ID | 19555041 |
|---|---|
| Authors | Dmitry Kurdybaylo (0000-0002-0571-1704, corresponding author), Dmitry S Kurdybaylo |
| Year | 2019 |
| Volume | 12 |
| Issue | 2 |
| Pages | 144-159 |
| Publication date | 2019-01-01 |
| Peer Reviewed | Yes |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Filosofskii Zhurnal (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 2072-0726 • E-ISSN: 2658-4883 |
| Publisher | Institute of Philosophy, Russian Academy of Sciences (PUBLISHER • RU) |
| DOI | 10.21146/2072-0726-2019-12-2-144-159 |
| OpenAlex | W2984980151 |
| Language | EN |
| Citations received | 1 |
| References cited | 4 |
В современной литературе превалирует мнение о синонимичности у Прокла понятий символа и синфемы, однако с ним не согласуется ряд его высказываний в комментарии к «Тимею» Платона. Исследование посвящено установлению семантики обоих терминов из контекстов их употреблений на основе текстологического анализа и последующей историко-философской реконструкции. Предложено различать два типа символов: онтологический и экзегетический. Онтологический символ тесно связан с синфемой, играющей роль его смыслового ядра и оформляющего принципа. Вместе они обеспечивают функционирование симпатических связей между различными уровнями онтологической иерархии. В системе Прокла каждый из умопостигаемых богов выступает причиной, порождающей цепь следствий – эманационных воплощений данного бога. Каждая сущность, являющаяся такого рода следствием на какой-либо низшей онтологической ступени, содержит в себе синфему как «след» первой причины. Синфемы обеспечивают установление сущностью собственной идентичности внутри онтологической иерархии и познание ею первой причины своего бытия, что, в свою очередь, становится отправной точкой для восхождения к этой божественной причине. В отличие от синфемы, символ обладает способностью воспринимать в себя энергийное исхождение, или «осияние», соответствующего бога, которое затем также возводит восприемлющего на высшую бытийную ступень. В отличие от онтологического контекста, экзегетический символ не связан с понятием синфемы, не упоминается в соотнесении с причинными цепями и с конкретными богами. Выдвигается предположение о том, что экзегетический символ у Прокла наследует более древний, доямвлиховский пласт платонического символизма
Art · Literature · Classical Philosophy and Thought · Historical, Religious, and Philosophical Studies · Medieval and Classical Philosophy · Philosophy
| Unique citing works | 1 |
|---|---|
| Citations per year | 0.14 |
| Citation span | 2019 - 2019 (1) |
| Citation velocity | historical |
| Highly cited | No |
| Citation types | Neutral: 1 |