Simon Mágus Alakja a Keresztény Hagyományban
Bibliographic Data
| ID | 20577867 |
|---|---|
| Authors | Tamás Adamik (1 Please ask the editor of the journal., corresponding author) |
| Year | 2000 |
| Volume | 44 |
| Issue | 1-2 |
| Pages | 147-160 |
| Publication date | 2000-11-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Antik Tanulmányok (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0003-567X • E-ISSN: 1588-2748 |
| Publisher | Akademiai Kiado Zrt. (PUBLISHER • HU) |
| DOI | 10.1556/anttan.44.2000.1-2.12 |
| OpenAlex | W1993253713 |
| Language | HU |
Simon magus alakjarol es tevekenysegerol tobb kereszteny forras tudosit. Do lgozatom elso reszeben ezeknek a dokumentumoknak Simon magus eletere es tanit asara vonatkozo adatait ismertetem. A masodik reszben megkiserlem tisztazni tanit asainak forrasait, a harmadikban pedig arra a kerdesre kivanok valaszolni, hogy ka pcsolatba hozhatok-e tanai a gnoszticizmussal, s ha igen, milyen mertekben. Dolgoz atom modszertani alapja ket tetelen nyugszik: a) Simon magusnak kovetoi voltak, a Simoniani, akik megoriztek, illetve tovabb fejlesztettek tanitasait, s toluk meg leh etett tudni, mit tanitott. b) Hogy csak kesoi, azaz 2. es 3. szazadi szerzok beszelnek reszletesebben tanitasairol, annak az az oka, hogy ebben az idoszakban kezdik az ortodox kereszteny tanokat elkuloniteni a hamis vagy eretnek tanoktol. Ez a foly amat majd a niceai zsinat tevekenysegeben eri el a tetopontjat. 1. Az elso kereszteny mu, amely reszletesen tajekoztat Simon magus teveken ysegerol, Az apostolok cselekedetei. Fulop apostol szamariai tevekenysegevel kapcs olatban ezt talaljuk benne Simonrol: „Elt a varosban egy Simon nevu ferfi, aki varaz slo volt, es azzal amitotta Szamaria nepet, hogy fontos szemelynek adta ki magat. A nepnek apraja nagyja hallgatott ra. „O az Isten nagynak nevezett ereje! ” — mon dtak. Csuggtek rajta, mert mar jo ideje csalta oket mesterkedeseivel. De amikor hittek Fulopnek, aki Isten orszagarol es Jezus Krisztus neverol beszelt nekik, megkeres ztelkedtek, ferfiak es nok egyarant. Maga Simon is hivo lett, megkeresztelkedett es Fulophoz csatlakozott. A jelek es a nagy csodak lattan elamult ” 1 (8, 9 — 13). Az a kep, amely ebben a bekezdesben Simon magusrol kibontakozik, tipikusnak mondh ato. Simon pogany magus volt, de Fulop csodainak hatasara megtert es csatlakozott a keresztenyekhez. E modell szerint sok pogany valt hires keresztennye, peldaul Tertullianus, Lactantius, Augustinus. Simon azonban mas uton haladt. Mar Az apostolok cselekedetei utal a keresztenysegtol val o el tavol odasara: „Amikor a Jeruzsal emben maradt apostol ok meghal lo ttak, hogy Szamaria el fogadta az Isten szavat, el kul dtek
Humanities · Physics · Byzantine Studies and History · Historical and Archaeological Studies · Historical and Religious Studies of Rome · Philosophy
| Highly cited | No |
|---|