La semence et la fleur

Les traités de Zeami sur le nō n’accordent aucune place à ce que le japonais moderne désignerait comme « personnage » (人物 jinbutsu ). À la place de cette notion, nous trouvons des formes humaines en performance (人体 jintai ). Ces formes (姿 sugata / shi ) sont associées à la double métaphore de la fleur (花 hana / ka ) qui en figure la beauté sur scène, et de la semence (種 tane / shu ) qui désigne la performance dans sa potentialité. Paradoxalement, cette métaphore pleine de vie de la fleur repose pourtant sur le jeu artificiel d’un acteur masqué comparé à une marionnette (操り ayatsuri ). En lieu et place d’un sujet transcendant, nous avons affaire à l’immanence d’une forme dénuée de réalisme, à laquelle le savoir-faire de l’acteur donne la fraîcheur et la beauté de la vie

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