La métaphysique des Temps modernes ou l’époque du sujet

Comme le frontispice du Saggiatore de Galilée est encadré par deux figures étrangement semblables, personnifiant la mathématique et la philosophie naturelle, l’œuvre du philosophe Jean-Luc Marion repose sur deux colonnes : la « métaphysique » et la « phénoménologie ». Pourtant, cette belle symétrie cache une difficulté ou un problème : J.-L. Marion étudie les philosophes relevant de « l’histoire de la métaphysique », mais ne parle jamais de la métaphysique de ces auteurs. Il n’y a pas, chez l’historien Jean-Luc Marion, de « métaphysique de Descartes », ni de « métaphysique de Spinoza », ou de Leibniz, ou de Malebranche. Il faut donc éclairer ce concept de métaphysique dont l’histoire ne se confond pas avec celle des doctrines, ni avec celle des corpus, et qui n’a, étrangement, qu’une seule époque — moderne — à la pensée de laquelle la philosophie est indéfiniment, i.e. définitivement assignée

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