Dénes Harai, Au nom de la reine. Henri de Navarre, lieutenant général de Jeanne d’Albret (1572) , Pau, Presses de l’université de Pau et des Pays de l’Adour, coll. « Cultures, Arts et Sociétés », 2019, 140 p

Ce court volume est issu de deux journes d'tudes qui se sont tenues Caen en octobre 2013 dans le cadre du programme Corps, gestes et vtements dans les mondes anciens : une lecture historique et anthropologique , anim par J.-B.Bonnard (ANHIMA et HISTEM), Fl.Gherchanoc (ANHIMA) et V. Huet (CRBC).Un avant-propos de J.-B.Bonnard et une introduction crite par Fl.Gherchanoc et V. Huet ( Incarnation corporelle et vestimentaire du pouvoir et mise en scne politique : quelques pistes de rflexion, entre pass et prsent , p. 9-14) font la prsentation du dossier, en le replaant dans la perspective des recherches historiques et anthropologiques antrieures portant sur le corps, la gestuelle, les vtements et les ornements.Le dossier se compose de six articles qui sont rangs par ordre chronologique et couvrent un vaste espace gographique et chronologique, depuis le Proche-Orient au IX e sicle av.J.-C. jusqu' l'Empire des Ttrarques.Le premier article, de B. Lion, propose une analyse exhaustive des vtements du roi Assurnasirpal II sur les reliefs du palais de sa capitale Kalhu/Nimrud, exposs notamment au British Museum et dessins pour partie, non sans corrections, par Sir Austen H. Layard qui a dgag le palais ( Les vtements brods du roi d'Assyrie , p. 15-39).Les vtements les plus somptueux sont ports par le roi et, dans une moindre mesure, par ses serviteurs et par les gnies, surtout dans des scnes cultuelles (ainsi le roi victorieux rendant grce aux dieux) dont la valeur symbolique est souligne par un jeu de mise en abyme.Les broderies couvertes de gnies et d'lments religieux taient dotes d'un caractre apotropaque.A. Powell examine ensuite le rle social et politique des corps Sparte ( Comment se vtir, comment se tenir, Sparte : rflexions et spculations , p. 41-52), en partant du principe que les Spartiates privilgiaient, comme moyen de reprsentation, le visible au discours.Se fondant la fois sur les informations peu nombreuses produites par des sources essentiellement littraires relatives aux corps et aux vtements des citoyens spartiates et des hilotes, et sur certains grands principes de la culture politique spartiate -distinction radicale entre les Spartiates et les hilotes, recherche d'une homognit sociale et politique -, l'auteur formule des

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