Philologie de la civilisation japonaise

Le cours de cette anne nous a ramens quelques sicles en arrire, aprs celui de l'an pass qui tait consacr au moine dgen (1200-1253) et au rapport complexe qu'il avait instaur entre le chinois et le japonais dans l'expression de son exprience de l'veil labore comme point central de son activit d'enseignement et d'administration religieuse. En abordant le corpus dgenien, o les deux langues se rpondent en trois niveaux bien diffrents : le chinois classique et le japonais classique comme manifestation dsormais familire de la complmentarit wa-kan (sino-japonaise, plus exactement nippo-chinoise) d'une part, auxquels vient s'ajouter le chinois pseudo-vulgaire du chan que dgen consacre en idiolecte japonais du Zen, notre enqute a touch un point axial de la hiroglossie japonaise, dont les consquences apparatront davantage encore l'poque moderne, lorsque dgen accdera la dimension de la Weltliteratur. Nous pensons avoir montr alors la pertinence et la ncessit d'aborder dgen dans le prolongement de l'anne

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