L’extra-phénoménalité à l’épreuve de la solitude

Hors phénomène prétend à une « philosophie créatrice ». Or c’est bien ce pas, quasi nietzschéen, qu’accomplit Emmanuel Falque en distinguant l’ infra -phénoménal, le supra -phénoménal et l’ extra -phénoménal. Il développe une « philosophie pour temps de crise » et ouvre un champ essentiel pour la pensée aujourd’hui. On se demandera cependant si un tel déport hors de la phénoménalité n’avait pas déjà été au moins aperçu par Martin Heidegger, non pas dans le « retrait », mais dans le « recouvrement » et la « dissimulation » du phénomène. C’est en réalité avec la psychanalyse que l’auteur dialogue ici, quoique sans la citer souvent, y ayant déjà consacré un livre par ailleurs : « Ça » n’a rien à voir (Cerf, 2018). Les notions de « sidération » et de « refoulement » aideraient grandement à éclairer la notion de Hors phénomène. Et c’est surtout à Rousseau et aux Rêveries du promeneur solitaire qu’il faut revenir. Car loin d’être une simple « solitude privative », cette méditation rousseauiste décrit en propre ce que le dernier chapitre de Hors phénomène nomme la « solitude originelle »

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