Sobre o problema da alteridade na Ética da Compaixão

Considerações sobre a crítica de Byung-Chul Han a Schopenhauer

Bibliographic Data

ID22016223
AuthorsLeandro Pinheiro Chevitarese (0000-0001-9599-7496, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, corresponding author), Leandro Chevitarese (0000-0002-5037-8787)
Year2021
Volume12
Pagese16
Publication date2021-12-28
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueVoluntas Revista Internacional de Filosofia (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2179-3786 • E-ISSN: 1573-7888
PublisherUniversidad Federal de Santa Maria (PUBLISHER)
DOI10.5902/2179378667753
OpenAlexW4206583848
LanguagePT
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Na filosofia de Schopenhauer, o fundamento da moral é a compaixão [Mitleid], que repousa na supressão da distinção egoísta entre minha pessoa e qualquer outro indivíduo. O filósofo contemporâneo Byung-Chul Han, em seu livro Filosofia do Zen-budismo, considera que “a compaixão (...) não se deve à identificação ou a se pôr no lugar do outro [Einfühlung]”. Ao analisar a filosofia de Schopenhauer, tendo em vista sua influência oriental e, em contraste com as concepções do zen-budismo, o autor afirma que sua ética da compaixão permanece condicionada à identificação entre o Eu e o Outro. O presente artigo pretende tratar desta crítica, considerando o problema da alteridade na Ética da Compaixão de Schopenhauer, de modo a rejeitar a ideia de que o fundamento da moral poderia ser compreendido em termos de uma identificação com a alteridade, mas compreendendo-o como uma experiência metafísica de mesmidade do ser. Por fim, pretende-se indicar qual seria propriamente o “lugar” da alteridade na obra de Schopenhauer, bem como apresentar, a partir de sua eudemonologia, os principais elementos da compreensão do autor sobre o tema

Humanities · Nietzsche, Schopenhauer, and Hegel · Philosophy · Philosophy and Historical Thought · Schopenhauer and Stefan Zweig

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