Dzerassa – the goddess of the templars

Одним из наиболее стойких и распространенных сюжетов нартовского эпоса является сказание о зачатии и рождении Сатаны. Ее мать Дзерассу, дочь водного бога Донбеттыра, при жизни домогался небожитель Уастырджи. Умирая, Дзерасса завещает сыновьям сторожить ее тело у склепа три дня. Братья решают сторожить по очереди. На третий день, когда наступает очередь Хамыца, в полночь Уастырджи делает так, будто начало светать. Становятся слышны звуки свадьбы. Хамыц решает уйти в село на свадьбу и бросает склеп. В это время появляется Уастырджи. Он входит в склеп, при помощи своей войлочной плети временно воскрешает Дзерассу и овладевает ею, потом пускает к ней своих коня и пса, после чего улетает на небо. Через девять месяцев умершая Дзерасса рожает девочку Сатану, жеребенка и щенка. Услышав из склепа детский плач, ржание и тявканье, об этом узнает трикстер Сырдон и сообщает нартам. Сын Дзерассы Урызмаг забирает новорожденных домой. Сатана становится правительницей нартов, а жеребенок и пес – прародителями всех земных лошадей и собак. Это сказание известно во всей Осетии. Оно почти не имеет соответствий в национальных версиях нартовского эпоса и принадлежит к малоисследованным. В частности, пока неизвестны его ареальные параллели. Между тем параллелью к мотиву совокупления сумершей и зачатия ею ребенка может служить легенда знаменитого французского рыцарского ордена тамплиеров. Согласно ей, некий рыцарь желал благородную даму, но не мог ею обладать при жизни. Когда она умерла, он ночью тайно проник в ее гробницу и получил желаемое. Через девять месяцев умершая родила дитя, которое в разных вариантах легенды ассоциировалось с магической головой тамплиеров. One of the most persistent and widespread plots of the Narts’ epic is the legend of the conception and birth of Satana. Her mother Dzerassa, the daughter of the water god Donbettyr, was wooed by the celestial god Wastyrdzhi during her lifetime. Dying, Dzerassa bequeathed to his sons to guard her body at the crypt for three days. The brothers decide to take turns guarding. On the third day, when it is Hæmyс’s turn, at midnight Uastyrdzhi stages fraud dawn. At the sounds of a wedding Hæmyс decides to go to the village for a wedding and abandons the crypt. At this time, Wastyrdzhi appears. He enters the crypt, with the help of his felt lash temporarily resurrects Dzerassa and takes possession of her, then lets his horse and dog to her, after which he flies to heaven. Nine months later, the deceased Dzerassa gives birth to a girl Satana, a foal and a puppy. Hearing from the crypt children's crying, neighing and yapping, the trickster Syrdon learns about it and informs the Narts. Dzerassa’s son Uryzmæg takes the newborns home. Satana becomes the ruler of the Narts, and the foal and the dog become the progenitors of all earthly horses and dogs. This legend is known throughout Ossetia. It has almost no correspondences in the national versions of the Narts’ epic and belongs to the least researched ones. In particular, its areal parallels are still unknown. Meanwhile, the legend of the famous French military order of the Templars can serve as a parallel to the motive of copulating with the deceased and subsequent conceiving a child. According to it, a certain knight desired a noble lady, but could not possess her during his lifetime. When she died, he secretly entered her tomb at night and got what he wanted. Nine months later, the deceased gave birth to a child, which in the various versions of the legend was associated with the magical head of the Templars

Ancient history · Art · EPIC · Genealogy · Girl · Heaven · Legend · Literature · Ruler · Byzantine Studies and History · Eurasian Exchange Networks · History · Linguistics and Cultural Studies · Psychology