El español como lengua de herencia: transmisión, identidades y educación

El volumen Perspectivas sobre el español como lengua de herencia: transmisión, identidades y educación reúne siete contribuciones que giran en torno a cómo se transmite, se vive y se enseña el español en contextos donde no es la lengua dominante.Los hablantes de herencia son el hilo conductor de esta reflexión, pero no los únicos agentes involucrados, pues también participan sus familias, sus comunidades y su profesorado.Los trabajos aquí reunidos abordan esta realidad desde perspectivas, metodologías y contextos muy distintos, pero comparten una misma idea central: que las experiencias de los hablantes de herencia no pueden entenderse sin el contexto en el que se desarrolla la transmisión, la importancia de las experiencias individuales y la construcción de identidades, así como las condiciones en las que esta lengua de herencia se enseña y se aprende.Esta introducción al volumen parte de una breve reflexión terminológica en torno al concepto de lengua de herencia y, después, se organiza en torno a tres ejes presentes en las siete contribuciones: la transmisión, las identidades y la educación.Tras este recorrido teórico, se presentan los artículos y se cierra con una reflexión sobre las líneas de investigación que este volumen deja abiertas. El español como lengua de herencia: breve reflexión terminológicaEn líneas generales, el concepto de lengua de herencia (LH en adelante) designa una lengua que, sin ser dominante en el plano nacional u oficial de la sociedad en la que se habla, presenta una naturaleza marcadamente sociopolítica por estar ligada al estatus y a las necesidades de las lenguas minoritarias (Wiley 2001).Este término es, sin embargo, relativamente reciente.Surge en Canadá en la década de los setenta y se extiende en los Estados Unidos a partir de los años noventa, especialmente en el sector de la educación y la política lingüística (Cummins 2005).Su consolidación responde, principalmente, a la necesidad de nombrar y reconocer la situación lingüística de hablantes que crecen en contacto con una lengua minoritaria en el hogar, distinta a la lengua dominante (Valdés 2001;Wiley 2001).La introducción de este término supuso un giro epistemológico importante, ya que, frente a denominaciones anteriores como quasi-speakers que partían del déficit, la noción de LH sitúa en el centro la cuestión histórica, familiar y comunitaria del hablante, con independencia de su nivel de competencia (Montrul 2015).Esta reorientación no es meramente terminológica.Implica adoptar una perspectiva que contempla tres dimensiones inseparables: la social, que sitúa la LH en el marco de las relaciones entre lenguas mayoritarias y minoritarias y de las ideologías que las regulan; la histórica, que reconoce el papel de los procesos migratorios y transnacionales en la configuración de los repertorios lingüísticos de las comunidades; y la identitaria, que entiende la LH no como un simple código de comunicación, sino como un elemento constitutivo de la identidad familiar

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