The New Testamentary Topoi in the Hussite Fundamentalism

Bibliographic Data

ID23147643
AuthorsН Н Наумов (Moscow State University, corresponding author)
Year2024
Issue87(87)
Pages5-19
Publication date2024-06-15
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueДиалог со временем (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2073-7564
PublisherAquilon Ltd (PUBLISHER)
DOI10.21267/aquilo.2024.87.87.030
OpenAlexW4399715892
LanguageRU
Citations received1
References cited40

В фокусе статьи – отношение чешских утраквистов (гуситов) к Новому Завету, усвоение ими его топики и её практическое применение при выработке собственной идентичности в 1419–1421 гг. Установлено, что в общегуситскую идентичность, за-фиксированную в грамоте Чаславского сейма от 7 июня 1421 г. («те, кто льнут к Божьему Закону»), была имплементирована аффилиация к Евангелию: ядром гуситской идеологии была доктрина утраквизма, которую гуситы аргументировали словами Христа о всеобщем Причастии Чашей, зафиксированными в Евангелии (Мф. 26:27). Тем не менее, в репрезентации и самовосприятии отдельных гуситских группировок роль Нового Завета и его составных частей заметно разнилась. Будучи радикальными фундаменталистами, табориты в 1420 г. отвергли авторитет любых норм человечес-кого происхождения, в т.ч. апостольских Посланий; с другой стороны, именно Евангелие было положено ими в основу собственной идентичности (табориты, досл. «фаворцы», т.е. свидетели Преображения) и доктрины войны не за себя самих, но за Бога и Его Закон. В свою очередь, самовосприятие пражских гуситов базировалось на актуализации ветхозаветных образов, дополненных топикой 12-й главы Откровения (Прага = Иерусалим, пражане = возлюбленные «Божьи люди», потомство Божьей супруги, с которым ведёт войну апокалиптический дракон). Из Евангелия и Посланий пражане черпали лишь то, что никак не противоречило ветхозаветной модели религиозного милитаризма (противостояния праведных грешным). Это объяснимо тем, что им – жаждущим того, чтобы Прага, которую они считали «перворождённой и остальных превосходящей дочерью» Чешской короны, заняла подобающее место в политической иерархии Чешского королевства – оставался чужд идеал новозаветной самоотверженности, воплощавшийся таборитами. The paper is focused on the attitude of the Bohemian Utraquists (Hussites) towards the New Testament and its parts. While the basic identity common to all Hussites (“those who incline to the Law of God”) included an affiliation to Gospel as the sacred text the utraquism is found on (Matthew 26:27), the role of the NT differed as far as the fundamentalistic identity building of single Hussite communities was concerned. The identity of brethern and witnesses of Transfiguration that was common to the Táborites, was based on the Gospel, as well as their self-sacrificing model of the Hussite militarism. In turn, the Prague Hussites identified their town with Jerusalem and themselves with the righteous people who fight for themselves against the sinners and ask God for help: this model of the Hussite militarism is based mainly on the Old Testament supplemented by the Book of Revelation.

Aesthetics · Art · Gospel · Identity (music) · Literature · Militarism · New Testament · Old Testament · Political science · Revelation · Testamentary trust · Theology · Topos theory · Historical Geopolitical and Social Dynamics · Historical Studies of British Isles · History · Law · Philosophy · Reformation and Early Modern Christianity · Religious studies

Tools

Open DOIOpen Access