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Las resistencias tempranas en Cibao y la cuestión del Santo Cerro, 1494-1497

Bibliographic Data

ID23311621
AuthorsAlfredo Bueno Jiménez (0000-0001-5228-690X, Universidad Anáhuac), Virginia Flores Sasso (0000-0002-1738-8772, Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra), Esteban Prieto Vicioso (0000-0003-3471-0097, Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña)
Year2026
Volume31
Issue2
Pages69-104
Publication date2026-07-01
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueFronteras de la historia (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 2027-4688 • E-ISSN: 2539-4711
PublisherInstituto Colombiano de Antropologia e Historia (ICANH) (PUBLISHER)
DOI10.22380/20274688.3206
OpenAlexW7167093600
LanguageES
References cited11

El presente artículo analiza las primeras manifestaciones de resistencia indígena en Cibao, región ubicada en la isla Española, específicamente en el área correspondiente a la actual República Dominicana. Dichas resistencias constituyeron los primeros enfrentamientos entre las comunidades nativas y las fuerzas europeas bajo el mando de Cristóbal Colón y su hermano Bartolomé. Estos conflictos iniciaron a finales de 1494 en Macorix de Abajo, se extendieron durante los meses inmediatos a la sabana occidental de la Vega Real y culminaron en 1497, en las inmediaciones de la villa de Concepción de la Vega. En este sentido, la investigación profundiza en la localización de los conflictos, incluidos las estrategias empleadas por ambos bandos y los sistemas de armamentos utilizados, a partir del estudio crítico de las fuentes históricas. Igualmente, se analizan las consecuencias derivadas del control territorial de Cibao y la instauración del primer sistema tributario europeo en territorio americano, implementado en el verano de 1495 y reformulado en marzo de 1496. Finalmente, se examinan las narrativas legendarias que emergieron en torno a la batalla de la Vega Real, que erróneamente situaron el enfrentamiento en las inmediaciones del actual Santo Cerro, ubicado en la provincia Sánchez Ramírez. Según el relato tradicional, Colón habría fabricado una cruz de madera en la cima de dicho monte, lugar donde supuestamente se habría manifestado la Virgen de las Mercedes para interceder en favor de las fuerzas cristianas.

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