Conséquences sur l’usage des textes

Nous voudrions revenir ici à une question toute simple, d’ordre d’abord strictement matériel : comment Foucault utilise-t-il les textes patristiques dans ses leçons de 1980 ? Cette utilisation est nécessairement une pratique de traduction, dans le double sens du terme : traducere, c’est-à-dire passage à la fois d’un état du texte à l’autre (du latin ou du grec, vers la langue française) et d’un énoncé à l’autre (de la parole d’un Père à celle de Foucault, qui la coupe, la commente, l’inscrit ...

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