Les hommes préhistoriques n'ont jamais été modernes

Bibliographic Data

ID3056038
AuthorsCharles Stépanoff (0000-0002-9850-3049, École des hautes études en sciences sociales, corresponding author)
Year2018
Volume227-228
Issue227-228
Pages123-152
Publication date2018-10-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueL Homme (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0439-4216 • E-ISSN: 1953-8103
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/lhomme.32370
OpenAlexW2912848779
LanguageFR
Citations received19
References cited31

Quand et comment s'est constitué le singulier rapport à la nature, fait d'appropriation et d'exploitation, qui caractérise l'Occident et qui s'est étendu ces derniers siècles à travers tous les continents au point d'apparaître aujourd'hui comme responsable d'une crise écologique globale ?Deux ouvrages récents viennent proposer une « généalogie » des schèmes relationnels de notre modernité à partir de deux enquêtes aux thèmes très différents, mais qui présentent néanmoins d'intéressants parallèles pour l'anthropologue.Tout sépare à première vue ces deux essais : le premier, Ce que l'art préhistorique dit de nos origines, oeuvre d'un préhistorien, Emmanuel Guy, porte sur l'interprétation de l'art des grottes paléolithiques, tandis que le second, Les Diplomates, écrit par un philosophe de l'environnement, Baptiste Morizot, concerne l'écologie du loup et ses rapports avec les humains.Pourtant, les deux enquêtes proposent des interprétations profondément nouvelles du regard occidental sur la nature et de son histoire.Pour Baptiste Morizot, « il faut reprendre à neuf la généalogie de qui nous sommes, dans nos relations constitutives au vivant en nous et hors de nous », en retrouvant les événements à l'origine de notre « humanité occidentale » (p.304).Pour Emmanuel Guy, il s'agit de chercher « aux sources de la civilisation occidentale » (p.308), ce « moment décisif où les hommes ont commencé à se détacher de la nature pour mieux se l'approprier » (p.312

Art · Ethnology · Humanities · Cultural Identity and Heritage · Diverse Cultural and Historical Studies · History · Indigenous Health and Education

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