Splendeur et misère de la ciné-transe

Jean Rouch et les adaptations successives d’un terme “mystérieux

Bibliographic Data

ID3069629
AuthorsBaptiste Buob (0000-0002-0619-6302, Laboratoire d'ethnologie et de sociologie comparative, corresponding author)
Year2017
Issue223-224
Pages185-220
Publication date2017-11-01
Peer ReviewedYes
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueL Homme (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0439-4216 • E-ISSN: 1953-8103
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/lhomme.30697
OpenAlexW2806006981
LanguageFR
Citations received6
References cited3

Empreint de la pensee surrealiste, Jean Rouch avait pour desir de « mettre en circulation des objets inquietants », il y est parfaitement parvenu avec la cine-transe, neologisme qu’il qualifiera lui-meme de « mysterieux ». La cine-transe est aujourd’hui convoquee dans une multitude de textes academiques, dont aucun ne propose une meme acception. Il faut dire que son « decouvreur », Jean Rouch, ne l’evoque que tres rarement et en donne des definitions qui se modifient a chaque nouvelle mention. Admettant qu’aucune exegese de la cine-transe ne la rendra totalement intelligible, la presente contribution n’espere donc pas devoiler ses hypothetiques ressorts caches, mais invite a une deambulation au fil des propos tenus par Jean Rouch, afin de retracer quelques-uns des delineaments de son histoire intellectuelle et d’y debusquer certaines vertus passees pour partie inapercues. Il s’agira d’abord de montrer que la cine-transe peut etre lue comme un palimpseste donnant acces a l’ensemble des preoccupations et des aspirations de Jean Rouch, et temoignant de l’abandon progressif d’une conception positiviste du film qu’il a pourtant longuement defendue. Il s’agira ensuite de souligner que cette notion porte en elle un ensemble de pistes de recherches quelque peu delaissees : la cine-transe, loin d’etre reductible a la seule anthropologie partagee – domaine ou l’on cantonne habituellement les apports de Jean Rouch –, se revele etre un puissant embrayeur theorique invitant a considerer que l’experience cinematographique peut conduire a une singuliere rencontre avec soi-meme, de part et d’autre d’une camera

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