Don, banquet et funérailles chez les Thraces

Bibliographic Data

ID3085439
AuthorsAlain Testart (École des hautes études en sciences sociales, corresponding author), Jean-Louis Brunaux (Creusot-Loire Entreprises (France))
Year2004
Volume170
Issue170
Pages181-197
Publication date2004-06-01
Open AccessYes
TypeARTICLE
VenueL Homme (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0439-4216 • E-ISSN: 1953-8103
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/lhomme.24815
OpenAlexW2085083993, W4206423539
LanguageFR
Citations received4
References cited4

DANS DE précédentes recherches 1 , nous avons attiré l'attention sur une particularité du peuple thrace, qui eut le triste privilège de fournir les plus gros contingents d'esclaves pendant l'Antiquité classique.Le fait est connu tant des historiens modernes que des auteurs grecs ou romains.Dans les listes d'esclaves, lorsqu'elles sont parvenues jusqu'à nous, ce sont toujours les Thraces qui prédominent par le nombre.Et ce n'est pas pour rien que Spartacus, le plus illustre des esclaves, passait aussi pour être de cette origine.Nous avons rapproché ce fait de l'observation, notée par les Anciens, que ce peuple vendait ses enfants en esclavage.Un peu d'observation comparative nous montre également qu'en Afrique ou dans le Caucase, les ethnies majoritaires dans la population servile sont celles qui admettent l'esclavage interne (par opposition à l'esclavage de guerre), la vente des apparentés ou la réduction en esclavage des endettés insolvables.Nous avons également rapproché ce fait de certaines coutumes thraces qui choquaient beaucoup les auteurs du monde grec ou romain, à savoir que, au lieu de fournir une dot à sa fille lors de son mariage, le père encaissait de l'argent et recevait des biens.Toutes les observations des Anciens, lorsque certaines traductions fautives sont corrigées, vont dans ce sens.Les hautes sphères de la société, même le roi, ne se conduisent pas autrement.Cette pratique, déjà incompréhensible pour les Grecs de l'âge de la cité, n'est autre que celle que l'on appelle depuis toujours « prix de la fiancée » ou « compensation matrimoniale » en anthropologie sociale.Nous avons, enfin, soutenu que ces deux ensembles de coutumes (possibilité de vendre ses enfants en esclavage et, pour un père, de vendre en quelque sorte sa ÉTUDES & ESSAIS

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