Religieux et profane dans l'École coranique
Le cas de l’Afrique orientale et de l’océan Indien occidental
Bibliographic Data
| ID | 3632680 |
|---|---|
| Authors | Jean-Claude Penrad (Centre International deHautes Etudes Agronomiques Méditerranéennes, corresponding author) |
| Year | 2003 |
| Volume | 43 |
| Issue | 169-170 |
| Pages | 321-336 |
| Publication date | 2003-01-01 |
| Open Access | Yes |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Cahiers d études africaines (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0008-0055 • E-ISSN: 1777-5353 |
| Publisher | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/etudesafricaines.202 |
| OpenAlex | W1965480341 |
| Language | FR |
| Citations received | 2 |
| References cited | 2 |
L’École coranique n’est pas l’institution figée souvent décrite. Il convient de la situer dans le temps et les espaces, de la saisir sous l’éclairage des cultures et dans les processus sociopolitiques qui la contraignent. Longtemps réservée à l’élite politique et sociale des cités insulaires et côtières, l’éducation religieuse s’est démocratisée lors de l’expansion continentale de l’islam à partir du XIXe siècle. Les réponses communautaires, notamment parmi les originaires du sous-continent indien, ont souvent associé l’enseignement coranique à l’éducation profane. Selon les pays de la zone, d’autres réponses ont été esquissées pendant la période coloniale avant que les associations nationales de musulmans instituées dans les nouveaux États ne s’engagent sur la question en tenant compte de la marginalisation croissante des musulmans. Les dynamiques à l’œuvre doivent être reliées aux processus d’intégration nationale et internationale comme l’atteste l’intervention croissante des fondations islamiques qui s’impliquent pour mêler les deux types d’éducation
Sociology · Philosophy · Religion and Society Interactions · Religious Education and Schools
| Citations per year | 0.15 |
|---|---|
| Citation span | 2013 - 2014 (2) |
| Highly cited | No |