Le passage du temps prophétique au temps apocalyptique

Chez certains prophetes, dans lequel se deroule l'histoire, jour apres jour, est designe par complexe de mots, ba'aharit hayyamim (dans la suite des jours)| il recouvre ce que les apocalypticiens appellent le present par opposition au monde venir. Le de la foi, c'est le Jour de Yahve, soudain et imprevisible. L'Apocalypse de Daniel apporte aux ecrits eschatologiques des prophetes des donnees nouvelles et parfois radicalement differentes. Le complexe de mots ba'aharit hayyamim ne signifie plus, comme chez les prophetes, a la suite des jours, mais a la fin des jours. On n'attend plus la suite des de l'histoire, mais sa cessation. Le est periodise en fonction de la fin de l'histoire. L'idee que Dieu est Maitre des empires et du de l'histoire apparait plus que chez les prophetes. Celle-ci est prevue, conduite, et elle tend l'unite parce qu'elle un sens. L'Apocalypse de Daniel suppute la fin des en avancant des chiffres precis. On explique ces transformations du concept temps par milieu sacerdotal

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