Le camping ou la meilleure des républiques
Enquête ethnographique dans l'île de Noirmoutier
Bibliographic Data
| ID | 4076653 |
|---|---|
| Authors | Gilles Raveneau (Université Paris Cité), Olivier Sirost (0000-0002-3178-1060, Centre d’études des transformations des activités physiques et sportives) |
| Year | 2001 |
| Volume | 31 |
| Issue | 4 |
| Pages | 669-680 |
| Publication date | 2001-12-01 |
| Open Access | No |
| Type | ARTICLE |
| Venue | Ethnologie française (JOURNAL) |
| Journal identifiers | ISSN: 0046-2616 • E-ISSN: 2101-0064 |
| Publisher | CAIRN (PUBLISHER) |
| DOI | 10.3917/ethn.014.0669 |
| OpenAlex | W2063181301 |
| Language | FR |
| Citations received | 5 |
| References cited | 4 |
Dans le milieu des années 1950, le camping jette les bases d'une hôtellerie de plein air à grande échelle. Son image se réduit progressivement à son caractère populaire et massif. Pourtant, si on observe bien la marque des déterminations socio-économiques dans la pratique du camping, on y découvre également des processus irréductibles aux effets de la nécessité matérielle. À travers l'exemple des terrains de l'île de Noirmoutier (Vendée), il s'agit de mettre en évidence les mécanismes de transmission et d'apprentissage qui portent les familles et les individus à retenir le camping comme mode de séjour, et de souligner les contradictions sur lesquelles se construit le camping d'aujourd'hui : mettre la ville dans la nature, associer la robinsonnade et la société de consommation ; partager une expérience collective dans une société à dominante individualiste. La puissance symbolique du camping s'exprime à travers une forme d'utopie égalitaire et hédoniste qui renvoie directement aux caractéristiques principales de « l'île d'Utopie ou la meilleure des Républiques », telle que l'imaginait Thomas More au xvi e siècle
Art · Humanities · Political science · Cultural Identity and Heritage · French Urban and Social Studies · Historical Art and Culture Studies
| Citations per year | 0.2 |
|---|---|
| Citation span | 2001 - 2021 (21) |
| Highly cited | No |