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Écrire le cas - Pinel aliéniste

Bibliographic Data

ID4448917
AuthorsPhilippe Huneman (0000-0002-7789-6197, corresponding author)
Year2013
Volume120
Issue1
Pages67-94
Publication date2013-12-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenuePhilosophie (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0294-1805 • E-ISSN: 1968-391X
PublisherCAIRN (PUBLISHER)
DOI10.3917/philo.120.0067
OpenAlexW2000922886
LanguageFR
Citations received2
References cited2

pathologie -et l'individuel -tel individu malade et son histoire; entre l'ordre du visible constitué par les symptômes, et l'ordre invisible des signifiés de ces symptômes, comme de l'étiologie qui doit expliquer cet invisible.La configuration de la médecine, en une époque donnée, se reconnaît et se comprend aussi à la manière dont l'usage du cas clinique effectue cette double articulation.Ainsi, le discours sur le cas est rien moins que naturel, il obéit au contraire à certaines exigences et épouse certaines formes qui sont propres à différents périodes de l'histoire médicale, différentes disciplines, différentes écoles, qui définissent ce qu'on pourrait appeler le régime du cas.Le présent article vise à montrer comment avec le Traité médico-philosophique l'aliénisme donne à la double articulation qu'est un cas en médecine un tour spécifique dont la marque imprimera ultérieurement la psychiatrie, autrement dit à esquisser le régime du cas aliéniste, ou du moins pinellien.. Le Traité médico-philosophique sur l'aliénation mentale ou la manie est le livre majeur de l'aliénisme, celui dans lequel le mythe de la naissance de la psychiatrie rationnelle voit la rupture majeure avec les pratiques médicales anciennes et barbares de traitement des fous, et celui qu'inversement les démystificateurs à la suite de l'Histoire de la Folie Foucault n'ont eu de cesse de replacer dans la trame d'un mouvement occidental de domestication de la déraison.Pinel y définit le champ de l'aliéniste, c'est-à-dire d'une médecine des troubles mentaux ayant sa légitimité propre, son objet -la maladie mentale, identifiée comme manie, en opposition avec les maladies somatiques mais aussi avec les fièvres délirantes -et enfin une méthode caractéristique, le " traitement moral".La signification épistémologique et le rôle historique du Traité médico-philosophique ont été longuement analysés depuis plusieurs décennies 2 .Tout lecteur de cet ouvrage (en particulier dans sa première édition, étudiée ici, de 1802) remarquera qu'en grande partie il est constitué d'une collection de cas plus ou moins longs.Contrastant avec l'ambition théorique ultérieure d'Esquirol, dont le Des maladies mentales (1818) place simplement des éléments cliniques comme illustration de sa définition des entités théoriques et de sa discussion des classifications, le Traité pinellien est entièrement construit sur des cas cliniques, qui parfois tiennent lieu du développement théorique.Les cas distinguent d'ailleurs ce traité des communications faites auparavant par Pinel à l'Institut, qui établissaient des tableaux statistiques sur 2

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