Un mort pour son chaudron
Ou comment faire du dieu-objet du palo monte un être irremplaçable (Cuba)
Dados Bibliográficos
| ID | 4463149 |
|---|---|
| Autores | Katerina Kerestetzi (Musée du Quai Branly – Jacques Chirac, autor correspondente) |
| Ano | 2012 |
| Volume | 58 |
| Fascículo | 58 |
| Páginas | 48-65 |
| Data de publicação | 2012-06-15 |
| Peer Reviewed | Sim |
| Open Access | Sim |
| Tipo | ARTICLE |
| Periódico | Techniques & culture (JOURNAL) |
| Identificadores do periódico | ISSN: 0248-6016 • E-ISSN: 1952-420X |
| Editora | OpenEdition (PUBLISHER) |
| DOI | 10.4000/tc.6386 |
| OpenAlex | W293113322 |
| Idioma | EN |
| Citações recebidas | 3 |
| Referências citadas | 11 |
La nganga, chaudron de fer qui condense la présence d’un mort, est l’objet focal de la pratique du culte afro-cubain du palo monte. Source unique de pouvoir et de savoir pour les adeptes (paleros), il n’est pas un aspect du culte qui ne requiert sa présence ou sa médiation (rites, opérations magiques, consultations). Élément structurant de la pratique religieuse, la nganga se présente aussi comme un objet-frontière : marque de fabrique des paleros, elle est le symbole du culte et de ses prêtres pour le reste de la société. Ces raisons font que le chaudron des paleros est irremplaçable en tant que catégorie d’objet. Mais chacune des ngangas est pour son possesseur un être singulier et irremplaçable. L’objectif de cet article est de mettre en lumière les processus suivant lesquels un adepte ne peut imaginer sa vie sans son chaudron. La thèse défendue ici est que l’irremplaçabilité de la nganga tient à sa capacité d’indexer un certain type de relations. Plus spécifiquement, il sera question de monter comment à travers certains processus rituels, la nganga devient l’objectification d’un ensemble de relations constitutives de l’identité rituelle de son possesseur (comme par exemple la relation initiatique). Ensuite, en focalisant sur la vie quotidienne, nous verrons que la nganga finit par restructurer les arrangements domestiques et par modifier le rapport de l’adepte à soi. Il sera donc question de montrer que remplacer ou détruire sa nganga signifierait pour le palero une remise en question radicale de son existence
Art · Humanities · Caribbean and African Literature and Culture · Colonialism, slavery, and trade · Cuban History and Society · Philosophy
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| Obras citantes distintas | 3 |
|---|---|
| Citações por ano | 0,23 |
| Intervalo de citações | 2013 - 2022 (10) |
| Velocidade de citação | historical |
| Altamente citado | Não |
| Tipos de citação | Neutras: 3 |