L'Incarnation change tout

Merleau-Ponty s'est toujours intéressé aux rapports complexes entre christianisme, philosophie et théologie. Ses écrits, publiés ou inédits, opposent régulièrement « la nouveauté du christianisme » - comme expérience de l'homme, comme attitude religieuse, et jusque dans sa conception de Dieu - à une théologie dite « explicative », qui ne parviendrait pas à penser cette nouveauté, voire la trahirait. Accusée d'importer le Dieu des philosophes, cette théologie expliquerait Dieu et expliquerait par Dieu pour mieux se passer des mystères de l'homme, des dimensions tragiques de sa condition, manquant ainsi paradoxalement une négativité qui est le lieu même où s'ouvre l'attitude religieuse. Dans cette confrontation originale, Merleau-Ponty transpose sa propre lutte contre certains philosophes et mobilise les axes essentiels de sa pensée: ses conceptions de l'homme et de l'être, une anthropologie de la chair perceptive et désirante, une ontologie de l'être inachevé et inépuisable

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• El cuerpo musulmán en el imaginario jesuita barroco

  Open Access•Paul Shore•Al-Qanṭara•2015

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