Comment l'État laïque connaît-il les religions

Bibliographic Data

ID4858331
AuthorsAlain Boyer (0000-0002-3664-7223, United States Army Medical Command, corresponding author)
Year2005
Volume129
Pages37-49
Publication date2005-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueArchives de sciences sociales des religions (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0335-5985 • E-ISSN: 1777-5825
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/assr.1107
OpenAlexW2083837440
LanguageFR
Citations received6

La République ne reconnaît plus juridiquement aucun culte, mais elle les connaît tous, sans aucun privilège, ni aucune discrimination, sur un pied d'égalité. C'est d'abord dans le cadre du droit associatif que l'État connaît les religions et les cultes. Il permet, tout en les encadrant, de nombreuses manifestations publiques du culte, il organise des « services publics d'aumônerie » dans « les lycées, collèges, écoles, hospices, asiles et prisons » et les édifices du culte sont souvent des propriétés publiques.En France, l'État est aussi pédagogue. La valeur culturelle et pédagogique de la connaissance des faits religieux et les efforts à faire en ce domaine ont été soulignés par les rapports Julliard et Debray. L'État fait aussi connaître les religions à ses fonctionnaires. Mais il s'adresse également aux religions et aux fidèles qu'il connaît pour leur enseigner les principes de la laïcité. Assurer la connaissance des religions dans l'ensemble de la société et d'abord à l'école ressort directement de la responsabilité de l'État laïc qui connaît tous les cultes et doit les faire connaître

Art · Humanities · Political science · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Religion and Society Interactions · Religious Tourism and Spaces

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