La question de la définition de l'identité hindoue

La contribution de B. R. Ambedkar à son règlement politique (1951)

Bibliographic Data

ID5114053
AuthorsCatherine Clémentin-Ojha, Catherine Clémentin‐ojha (corresponding author)
Year2019
Volume186
Pages163-182
Publication date2019-01-01
Peer ReviewedYes
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueArchives de sciences sociales des religions (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0335-5985 • E-ISSN: 1777-5825
PublisherOpenEdition (PUBLISHER)
DOI10.4000/assr.45765
OpenAlexW2954706010
LanguageFR
References cited15

En septembre 1951, le Parlement provisoire de l'Inde rejetait le projet de codification du droit hindou (Hindu Code Bill) du ministre de la justice du premier gouvernement Nehru, B. R. Ambedkar, le conduisant à démissionner. Mais alors même qu'il faisait échouer une réforme visant à débarrasser le droit hindou de ses aspects inégalitaires, le Parlement adoptait à la quasi-unanimité l'article 2 du Hindu Code Bill qui intégrait dans la catégorie légale « hindou », outre les hindous eux-mêmes, les bouddhistes, les jains et les sikhs - définition restée en vigueur à ce jour. S'opposèrent toutefois à être légalement assimilés à des hindous les représentants des sikhs. Je considère dans un premier temps les arguments développés par B. R. Ambedkar pour démontrer que l'identité hindoue ne dépendait pas de la religion au sens strict mais de l'ordre social et juridique qui s'était historiquement constitué sur le territoire indien hindouisé. Je montre en conclusion que l'interprétation de la définition inclusive de « hindou » continue d'être débattue

Hinduism · Humanities · Political science · American Constitutional Law and Politics · Legal and cultural studies analysis · Multiculturalism, Politics, Migration, Gender · Philosophy · Religious studies

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