Économie politique des missions

conomie politique des missions: perspectives depuis l'Amrique du Sud autochtone allard and orantin Social Sciences and Missions 38 (2025) 1-12 les missionnaires doivent dvelopper des conditions matrielles favorables, alors mme qu'ils sont souvent confronts des contextes politiques, cologiques ou dmographiques hostiles.Comme le dclare un missionnaire jsuite au Paraguay au milieu du xviiie sicle, la bonne administration temporelle de la mission dtermine le succs de son administration spirituelle2.L'conomie religieuse de la mission dpend de son conomie politique.Ce dossier propose de comparer les activits missionnaires catholiques et protestantes en Amrique du Sud, diffrentes poques, en s'intressant d'abord leurs responsabilits ou leurs ambitions conomiques et politiques.Le concept d'conomie politique, qui articule les cas d'tude de ce dossier, permet d'aborder la comparaison travers deux perspectives complmentaires.D'abord, dans son sens le plus classique issu de l'poque moderne, il dsigne les principes de gouvernement visant assurer la prosprit de la nation3 : de fait, l'une des fonctions explicites des missions religieuses tait de rendre possible l'exploitation des territoires conquis, de rendre le sol et les humains productifs, transformant ces fins les populations locales en maind'oeuvre.Dans un sens plus contemporain privilgi par les anthropologues, travers des approches marxistes, l'conomie politique dsigne l'analyse d'un ordre social ingalitaire structur par le capitalisme4 : de ce point de vue essentiellement critique, il est ncessaire d'analyser les effets des missions au-del de leurs objectifs affichs.Elles ont ainsi jou un rle crucial dans la mise en oeuvre de projets extractivistes accentuant la subordination des populations autochtones, souvent en favorisant leur dpendance l'gard des marchandises importes, parfois en leur transfrant aussi des savoir-faire techniques5.Cette relation n'est donc pas toujours simple: lorsque les missionnaires affirment lutter en faveur de l'autonomie des Amrindiens, il faut les prendre au srieuxtout en valuant ces revendications de manire critique.En runissant des anthropologues et des historiens, ainsi que des anthropologues qui traitent de matriaux historiques, nous avons pour ambition de raliser une lgre inflexion par rapport aux courants dominants de la recherche.L'anthropologie amricaniste, tout d'abord, est marque par un intrt croissant pour les christianismes autochtones qui s'inscrit dans le dveloppement plus large d'une anthropologie du christianisme6.Cherchant initialement saisir la conversion d'un point de vue amrindien, afin de rendre compte de ce que 2

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