Nature, naturalités, naturalisation

Qu'entend-t-on en langue allemande autour de 1800 par « anthropologie » ? Une définition de l'humain ? Une psychologie naturalisée en tempéraments et caractères ? Une théorie des races ? Une étude de la diversité humaine s'appuyant sur des explorations et des enquêtes de terrain ? Ou un peu de tout cela à la fois ? Comment s'oppose-t-elle à la théologie pour mieux renouer avec celle-ci chez certains anthropologues dits romantiques ? Que dit-elle du corps, de l'âme, de l'esprit ? Partant des usages du terme, cet article aborde cinq orientations de ce domaine du savoir en constitution : l'anthropologie des médecins rationalistes et des médecins philosophes et le commercium mentis et corporis ; l'histoire naturelle et l'anthropologie « physique » (classifications, races, anatomie comparée) ; l'anthropologie pragmatique de Kant ou l'anthropologie comme « connaissance du monde » ; les débuts de l'anthropologie culturelle ; l'anthropologie dite du romantisme et son lien au christianisme

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