Superstitio »

Bibliographic Data

ID9314532
AuthorsDenise Grodzynski (corresponding author)
Year1974
Volume76
Issue1
Pages36-60
Publication date1974-01-01
Open AccessNo
TypeARTICLE
VenueRevue des Études Anciennes (JOURNAL)
Journal identifiersISSN: 0035-2004 • E-ISSN: 2540-2544
PublisherBordeaux Montaigne University (PUBLISHER • FR)
DOI10.3406/rea.1974.3954
OpenAlexW4210931248
LanguageEN
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L'étude publiée ici porte sur le sens du superstitio dans la langue latine entre le IIIe siècle avant J.-C. et le Ve siècle après J.-C. Elle montre que, à partir du Ier siècle avant J.-C, superstitio désigne rarement des pratiques magiques (de plus en plus rarement au fur et à mesure que les siècles s'écoulent), mais, dans la plupart des cas, une mauvaise religion. C'est surtout dans cette dernière signification que l'évolution du mot est intéressante. Du Ier siècle avant J.-C. jusqu'au début du ne siècle après J.-C, la « superstition » est une déviation de la religion commise, aux dires des philosophes, par des ignorants qui craignent les dieux de façon excessive. A partir du ne siècle et jusqu'au Ve siècle, le sens péjoratif de superstitio s'est déplacé : il concerne non plus les ignorants, mais les étrangers, les « autres ». Pour les païens, les chrétiens s'adonnent à la « superstition ». Mais les chrétiens retournent l'injure : ils traitent à leur tour les païens de superstitieux. Dans le droit du ive siècle, la « superstition » des juifs, des hérétiques et des païens, qui fait l'objet de sanctions variables, est toujours qualifiée d'épithètes infamantes. La connotation péjorative de superstitio, qui a été constante, reçoit ainsi l'estampille officielle de l'autorité de l'État

Art · Humanities · Classical Antiquity Studies · Historical and Literary Studies · Historical, Religious, and Philosophical Studies · Philosophy

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