The End of Medieval Particularism

AbstractAu cours des dernières années du dix-huitième siècle, les villes polonaises menaient une campagne vigoureuse dans le but d’améliorer leur situation politique et de se procurer des bienfaits économiques. Elles sollicitèrent l’appui des ministres et du roi mais ne manquèrent pas de faire la cour aux députés des diètes. Si d’autres villes se révélèrent moins actives, Varsovie et Cracovie, les deux capitales, envoyèrent à presque toutes les diètes leurs délégués, munis de dossiers de demandes.Ces demandes relèvent d’un particularisme d’origine médiévale. Chaque ville invoqua pour appuyer ses demandes les privilèges du passé, cherchant ainsi à assurer sa propre situation économique— même au détriment des autres villes. En l’absence de la solidarité, rares étaient ceux qui voyaient combine les problèmes auxquels ils faisaient face étaient communs à toutes les villes.Pour mettre fin au caractère médiéval qui persistait dans les villes, il fallut que les nobles prennent l’initiative. Ce fut lors de la Grande Diète de 1788 à 1792 que Hugo Kofrataj, un noble qui connaissait bien les chefs de la Diète, organisa la Procession noire et l’Union des Villes, avec l’appui de Varsovie. Les réformistes réussirent à promulguer une loi qui visait la réforme des villes. Cette loi s’incorpora à la Constitution du 3 mai 1791; elle accorda certains avantages politiques, économiques et sociaux aux bourgeois polonais, tout en donnant aux nobles un rôle puissant dans les villes

Art · Humanities · Political science · European Political History Analysis · Historical and Cultural Studies of Poland · Historical Geopolitical and Social Dynamics

• Canadian Publications on the Soviet Union and Eastern Europe for 1978

  N G Žekuli•Canadian Slavonic Papers•1979

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