Jérôme De Gramont
Biographic Data
| ID | 1353245 |
|---|---|
| NAME | Jérôme De Gramont |
| GIVEN NAMES | Jérôme |
| FAMILY NAME | De Gramont |
| SIGNATURE | DE GRAMONT J |
| AFFILIATIONS | Institut catholique de paris |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 20 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 19 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2011 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
L’arc de l’expérience
L’expérience littéraire continue notre expérience et l’étend bien au-delà de la quotidienneté. Les personnages de fiction nous ressemblent tout en étant bien différents de nous, car leurs joies sont plus hautes, leurs angoisses plus profondes. Ce que nous savons de la vie paraît bien faible au regard de ce que l’expérience littéraire nous enseigne. Ce qui se répète à une dimension encore supérieure lorsque notre histoire est comparée à l’histoire…
Un poème de Philippe Jaccottet
In María Zambrano’s work, poetic reason is the preferred manifestation of experiential knowledge. It contrasts with the way reason is used as an intellectual tool in philosophy and science, which severs them from life. Instead, it offers a careful approach, allowing us to consider the multiple and heterogeneous dimension of experience, thought of in its concrete and sensitive nature. Such a theory implies an attitude in existence which rejects th…
Du nom au poème et aux choses
Dès la parution du Parti pris des choses en 1942, la poétique de Francis Ponge est entrée en correspondance avec le projet phénoménologique, celui de décrire les phénomènes (les choses mêmes au-devant desquelles aller) avec les ressources du logos (la Rage de l’expression , pour employer un autre titre du poète). Cette correspondance s’est redoublée d’une amitié entre le poète Francis Ponge et le philosophe Henri Maldiney, lequel lui aura consacr…
Ce que je dois à Stanislas Breton Réponses
Sur les lectures gnreuses, trop gnreuses ou si amicales qui ont t donnes de mon travail, j'aurais aim ne rien ajouter, et n'avoir pas parler la premire personne.(C'est un privilge de la philosophie que de pouvoir viter le je .) Mais puisqu'en philosophie comme en musique l'interprte se cache et se livre dans ce qu'il interprte, et puisque surtout les commentaires ont pris parfois la tournure d'une adresse, je me dois d'avancer quelques mots en gu…
De Rilke à Maldiney. La constellation de l’Ouvert
International audience
Introduction. Poétiques d’Henri Maldiney
Bulletin Philosophie et Christianisme
Olivier Boulnois
Jean Greisch
L’expérience à l’impossible et « le miracle de l’analogie » (M. Proust)
L’œuvre maîtresse de Marcel Proust doit se comprendre comme : À la recherche du réel perdu. Car ce n’est pas tant le passé qui nous fait défaut que le présent. C’est l’expérience au moment où elle a lieu qui est manquée. Aussi faut-il le travail de l’écriture (la métaphore et le « miracle de l’analogie ») pour reconquérir ce qui devrait être l’évidence. Et la phrase : « la vraie vie c’est la littérature » doit se comprendre : seul le détour par l…
Capelle-Dumont, Philippe, Le principe alliance, vol. 1
Dans l’architectonique de la raison pure, Kant explique comment l’Idée philosophique vient à la pensée pour rassembler les matériaux amassés depuis longtemps et les organiser en vue d’un Tout désormais clair comme le jour. Depuis des années, Philippe Capelle-Dumont laboure les champs de la phénoménologie, de la métaphysique et de la philosophie de la religion, dans un dialogue permanent avec la théologie. Voilà qu’il nous livre aujourd’hui, fruit…
Revisiting an Old Quarrel
In this article, the French philosopher Jérôme de Gramont evaluates the modes in which twentieth century philosophy and literature—from Heidegger and Derrida to Blanchot and Beckett—aim to think our being-in-the-world beyond the concept of “man” and without the genus of the human
Le « monde » de Franquin
Autour des grandes œuvres d’art s’ouvre tout un monde. Non pas le monde réel dans lequel nous vivons, mais un monde possible, celui de la fiction. Cela est vrai notamment avec Franquin. Mais comment définir le monde possible qui est celui de Franquin ? Une comparaison entre les aventures de Spirou (Franquin) et celles de Tintin (Hergé) permettra d’avancer une première réponse
La fragilité comme existential
National audience
Le récit gardien du monde
International audience
Enquête
Corps et encyclopédies
Le corps est ici objet d’étude : en tant que lieu d’un savoir médical, physique, philosophique, il invite à scruter les modalités de sa représentation et l’imaginaire qu’il recouvre. De l’homme astronomique à l’imagerie médicale actuelle, en passant par les planches anatomiques « artistes » en même temps que scientifiques des xviie et xviiie siècles, il témoigne plus que d’autres objets d’une évolution de l’imaginaire comme de l’épistémé. Par ail…
La plus petite œuvre du corps
« - La couleur n’est pas au dehors. Elle est en soi. Seule la lumière est dehors, dit-il. Que vois-tu ? – Rien. Les yeux fermés, je ne vois que du noir. Pas vous ? – Non, répondit Soseki. Je vois encore le bleu des grenouilles et le jaune du ciel. Alors, qui de nous deux est le plus aveugle ? » (Maxence Fermine, Neige, Paris, 2001, p. 47) « Le regard porte les choses qu’il voit comme l’air porte l’aile de l’oiseau » (Bernard Noël, Journal du rega…
Le legs d'une question, de Husserl à Patočka
Sur Fernando Pessoa
Entre naissance et mort, il y a plus que l'étendue d'une vie. Entre 1888 et 1935, dates qui bornent l'existence du poète portugais Fernando Pessoa, plusieurs vies s'écoulent. Les « hétéronymes » de Pessoa sont nombreux. Il a placé en chacun d'eux une conception de la vie différente pour traduire le mystère de l'existence, entre bonheur d'être et mélancolie
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Sur Fernando Pessoa
Entre naissance et mort, il y a plus que l'étendue d'une vie. Entre 1888 et 1935, dates qui bornent l'existence du poète portugais Fernando Pessoa, plusieurs vies s'écoulent. Les « hétéronymes » de Pessoa sont nombreux. Il a placé en chacun d'eux une conception de la vie différente pour traduire le mystère de l'existence, entre bonheur d'être et mélancolie
Corps et encyclopédies
Le corps est ici objet d’étude : en tant que lieu d’un savoir médical, physique, philosophique, il invite à scruter les modalités de sa représentation et l’imaginaire qu’il recouvre. De l’homme astronomique à l’imagerie médicale actuelle, en passant par les planches anatomiques « artistes » en même temps que scientifiques des xviie et xviiie siècles, il témoigne plus que d’autres objets d’une évolution de l’imaginaire comme de l’épistémé. Par ail…
La plus petite œuvre du corps
« - La couleur n’est pas au dehors. Elle est en soi. Seule la lumière est dehors, dit-il. Que vois-tu ? – Rien. Les yeux fermés, je ne vois que du noir. Pas vous ? – Non, répondit Soseki. Je vois encore le bleu des grenouilles et le jaune du ciel. Alors, qui de nous deux est le plus aveugle ? » (Maxence Fermine, Neige, Paris, 2001, p. 47) « Le regard porte les choses qu’il voit comme l’air porte l’aile de l’oiseau » (Bernard Noël, Journal du rega…
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Autour des grandes œuvres d’art s’ouvre tout un monde. Non pas le monde réel dans lequel nous vivons, mais un monde possible, celui de la fiction. Cela est vrai notamment avec Franquin. Mais comment définir le monde possible qui est celui de Franquin ? Une comparaison entre les aventures de Spirou (Franquin) et celles de Tintin (Hergé) permettra d’avancer une première réponse
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Capelle-Dumont, Philippe, Le principe alliance, vol. 1
Dans l’architectonique de la raison pure, Kant explique comment l’Idée philosophique vient à la pensée pour rassembler les matériaux amassés depuis longtemps et les organiser en vue d’un Tout désormais clair comme le jour. Depuis des années, Philippe Capelle-Dumont laboure les champs de la phénoménologie, de la métaphysique et de la philosophie de la religion, dans un dialogue permanent avec la théologie. Voilà qu’il nous livre aujourd’hui, fruit…
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Sur les lectures gnreuses, trop gnreuses ou si amicales qui ont t donnes de mon travail, j'aurais aim ne rien ajouter, et n'avoir pas parler la premire personne.(C'est un privilge de la philosophie que de pouvoir viter le je .) Mais puisqu'en philosophie comme en musique l'interprte se cache et se livre dans ce qu'il interprte, et puisque surtout les commentaires ont pris parfois la tournure d'une adresse, je me dois d'avancer quelques mots en gu…
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Introduction. Poétiques d’Henri Maldiney
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