D Monnerie
Biographic Data
| ID | 20928 |
|---|---|
| NAME | D Monnerie |
| GIVEN NAMES | D |
| FAMILY NAME | Monnerie |
| SIGNATURE | MONNERIE D |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| ORCID | 0000-0003-0015-0933 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 33 |
| AUTHOR COUNT | 30 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1994 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 4 |
Entrelacs, scansions et biodiversité dans les jardins kanak d’Arama. L’horticulture, le social et le monde (Kanaky Nouvelle-Calédonie)
Les pratiques et conceptions horticoles des jardins kanak de la région aride de l’extrême nord de la Grande Terre de Kanaky Nouvelle-Calédonie (Océanie occidentale, ou « Mélanésie ») sont envisagées dans ce texte dans une perspective principalement « émique ». Après que la colonisation eut détruit les vastes étendues agricoles consacrées à la culture irriguée des taros, ce qui est cultivé aujourd’hui par les Kanak l’est principalement dans des ja…
Relations aux ancêtres, tissage et taonga dans le monde māori, une thèse de Lisa Renard
L’igname et le fruit du nôôle . Plantes, animaux, personnes et collectifs dans le système socio-cosmique d’Arama (Kanaky Nouvelle-Calédonie)
The yearly first fruit ceremony for yams has been described in most societies of Kanaky New Caledonia. In the far north of the country, however, Arama society’s special feature is that a few weeks before the yam ceremony a small ceremony is held which revolves around the fruit of a tree, the nôôle. This ceremony concerns ad hoc collectives of people acting together. Classically in Kanaky New Caledonia, the yam ceremony concerns a localized social…
Rivers, Hocart et Wheeler aux îles Salomon: Une expérimentation ethnographique en Océanie au début du xxe siècle
qui est tort gnralement considr en Ocanie comme le premier ethnographe de terrain dans les acceptions modernes du terme, ne dbutera son travail aux les Trobriand que six ans plus tard, en 1914 (ee : 23)
Compte rendu de Mauss à Samoa. Le holisme sociologique et l’esprit du don polynésien, de Serge Tcherkézoff
Avec Mauss à Samoa, Serge Tcherkézoff nous convie à une défense et une illustration contemporaines de l’anthropologie maussienne, sans être le moins du monde une hagiographie. Ethnographe au long cours de Samoa et bon connaisseur de l’école française de sociologie, l’auteur nous propose une lecture critique originale d’un texte clé de l’anthropologie naissante: l’Essai sur le don (1924-25 ; ci après : l’Essai) de Marcel Mauss. Celui-ci, qui ensei…
Almut Schneider, La vie qui vient d’ailleurs. Mouvements, échanges et rituels dans les Hautes-Terres de la Papouasie-Nouvelle-Guinée
Almut Schneider nous propose dans son livre une étude fouillée et novatrice sur les Gawigl, un peuple des Hautes-Terres occidentales de Papouasie-Nouvelle-Guinée, de langue papoue (non austronésienne) de la famille chimbu-wahgi. Les Gawigl vivent dans la vallée de Marapugul, à une quarantaine de kilomètres au sud de Mount Hagen, entre deux peuples devenus des sujets classiques des travaux anthropologiques sur cette région : les Daribi, au sud-est…
Une approche socio-cosmique de la société de Wallis et de sa colonisation: À propos de Chave-Dartoen Sophie, 2017. Royauté, chefferie et monde socio-cosmique à Wallis ('Uvea)
Le livre de Sophie Chave-Dartoen Royauté, chefferie et monde socio-cosmique à Wallis ('Uvea) (2017) raconte et analyse l'histoire et les implications contemporaines d'une colonisation dans laquelle l'Église catholique tient une place prépondérante. Wallis, île de Polynésie occidentale aussi connue sous le nom d'Uvea, se situe à proximité géographique et sociale de Tonga, Samoa, Fidji et Futuna. Cette région est réputée être le berceau (pré)histor…
Échanges ou élaboration des relations ? Les cérémonies kanak (Kanaky Nouvelle-Calédonie. Océanie)
Afin de construire un modèle de cérémonies kanak, institutions centrales du monde kanak au nord de la région de Hoot ma Whaap en Nouvelle-Calédonie, ce texte propose de mettre de côté les concepts classiques du monde euro-américain comme l'échange, le don, la dette (etc.). Ces cérémonies, qui sont des composantes de la socialité primaire du monde kanak, élaborent des relations entre les humains et avec le monde qui peuvent être analysées en terme…
Horticulture, cérémonies et art dans la perspective des chaînes opératoires
Des évolutions intellectuelles récentes semblent assigner à Claude Lévi-Strauss une postérité principalement littéraire – que l’on sait fort valorisée au plan hexagonal – au détriment de son œuvre anthropologique scientifique. Après s’être esquissée à l’Académie française, cette trajectoire s’est affirmée dans la « Bibliothèque de la Pléiade » (2008). Par contraste, son contemporain André Leroi-Gourhan, autre figure marquante de l’anthropologie f…
Résistances à la patrimonialisation. Agentivités, créativités et souveraineté kanak (Arama et nord Hoot ma Whaap, Nouvelle-Calédonie)
Au nord de Hoot ma Whaap (Kanaky Nouvelle-Calédonie), en particulier à Arama, on observe des prises de positions pouvant sembler contradictoires envers des phénomènes de type patrimonialisation. L’analyse de l’ethnographie permet de mieux comprendre ces diverses prises de positions, en soulignant le rôle de collectifs délibérants qui décident ou refusent l’emploi de procédures opératoires cérémonielles kanak d’élaboration des relations, dont cert…
Le Travail du mythe. La construction du héros en Mélanésie: Éd. par Isabelle Leblic & Philippe Peltier. Paris, Société des Océanistes, 2014, 234 p., bibl., index (« Publications de la Société des Océa…
51)1 CET OUVRAGE de Bernard Juillerat, édité de façon posthume, clôt une oeuvre majeure de l'anthropologie océaniste francophone.Suisse d'origine, français d'adoption et par sa carrière au CNRS, Juillerat, après avoir découvert l'Afrique comme enseignant, s'est engagé sur une recherche de terrain (1966)(1967)(1968)) qui fournira les matériaux d'une thèse sur les Mouktélé du Nord-Cameroun (1971) 72 .L'influence de Roger Bastide le marque alors dur…
Position de thèse. Autodétermination et autochtonie en Nouvelle-Calédonie. L’effacement progressif de la question coloniale
Le 25 septembre 2014, Stéphanie Graff a soutenu sa thèse de doctorat intitulée « Autodétermination et autochtonie en Nouvelle-Calédonie. L’effacement progressif de la question coloniale », à l’Institut des Hautes études internationales et du développement de Genève, dans la spécialisation disciplinaire « Anthropologie et sociologie du développement ». Codirigée par Isabelle Schulte-Tenckhoff (iheid) et Denis Monnerie (Université de Strasbourg), e…
Compte rendu de Des cocotiers, des ignames et des hommes. Un terrain ethnologique au Vanuatu, de Virginie Lanouguère-Bruneau
Il existe une tradition d'ouverture de l'experience ethnographique a un vaste lectorat ou, pour l'Oceanie, se distinguent, sur la Micronesie A Pattern of Islands de « l'immortel » – dixit Henry Maude – Arthur Grimble et dans les Hautes Terres de Papouasie Nouvelle-Guinee The High Valley de Kenneth Read. Au-dela du Pacifique, pour l’Egypte, on peut mentionner In an Ancient Land d' Amitav Ghosh, anthropologue devenu ecrivain de renom. Quelques fran…
De l’altérité et ses contraires: Une pragmatique des relations sociales
Les Korowai vivent en Nouvelle-Guinée occidentale (West Papua), la partie de la Nouvelle-Guinée colonisée par l’Indonésie et autrefois nommée Irian Jaya. Le grand public connaît leurs maisons construites dans les arbres, à des hauteurs parfois impressionnantes, et leur ancienne pratique du cannibalisme (pp. 213, 277). Leur étude par l’ethnologue américain Rupert Stasch pourrait-elle devenir classique pour un autre public, celui de l’anthropologie…
« Dont l’image originelle ne nous parvient plus que comme une ombre…. ». À propos de Ethnographie des Kanak de Nouvelle-Calédonie et des Îles Loyauté de Fritz Sarasin (2009)
que comme une ombre
Quels changements de paradigmes pour les études océanistes
Paul D’Arcy, qui enseigne l’histoire du Pacifique et de l’environnement à l’Australian National University, nous offre un ouvrage dont l’intérêt dépasse la discipline historique et concerne les archéologues, les géographes et les anthropologues spécialistes de l’Océanie – vraisemblablement, aussi par certains aspects de sa méthode, d’autres parties du monde. À travers son ambition de présenter une vue cohérente « des divers aspects des interactio…
Symboles et figures, deux modes sociaux de signification. L’exemple de la Grande Maison d’Arama (Nouvelle-Calédonie)
Les concepts de Maison et Grande Maison sont utilisés par les gens d’Arama (Nouvelle-Calédonie) pour conceptualiser leur organisation sociale. Ils sont aussi très présents dans l’ensemble de la région Hoot ma Whaap, à l’extrême nord de la Grande Terre. Dans des cérémonies locales et régionales, l’actualisation de la Maison et de la Grande Maison met en œuvre des expériences pluri-sensorielles et intellectuelles intenses, en particulier autour de …
Bernard Juillerat. Une passion du sujet
Photo 1. – Bernard Juillerat sur le terrain (©Michèle Juillerat, nd) De 1977 à 1982, Bernard Juillerat fut « secrétaire général adjoint responsable de la revue » au sein du bureau de la Société des Océanistes. Dix-sept livraisons du présent Journal témoignent des week-ends et des soirées que Michèle Juillerat et lui consacrèrent à cette tâche aussi discrète qu’ingrate, qui va de la recherche d’articles à la transformation de manuscrits moins parf…
Les tambours de l’oubli. La vie ordinaire et cérémonielle d’un peuple forestier de Papouasie Nouvelle-Guinée - Drumming to Forget. Ordinary Life and ceremonies Among a Papua New Guinea Group of Forest…
Chasseurs dans le monde kalam
C'est un livre de chasseur et de savant que nous donnent a lire les regrettes Ian Saem Majnep et Ralph Bulmer, dont la collaboration a profondement marque l'ethnologie et en particulier « l'ethnobiologie » de la Papouasie Nouvelle-Guinee (Pawley, 1991). Cet impact s'etait fait tout particulierement sentir avec un premier grand livre, Birds of my Kalam Country (1977),ouvrage a deux voix, ou l'ethno(zoo)logue Bulmer et son interlocuteur neo-guineen…
Oceanian comparison reconsidered. The Mono-Ah problem
Cet article propose de reconsiderer la perspective comparative des societes oceaniennes fondee sur une opposition entre le 'Big Man' melanesien et l'aristocrate polynesien. Apres avoir rappele les insuffisances de la typologie classique, on envisagera une autre interpretation par le biais d'une analyse des differents rites funeraires que pratiquent chacun des trois ordres qui composent la societe de Mono-Alu aux iles Salomon. De ce point de vue, …
Pierre Lemonnier, Le sabbat des lucioles. Sorcellerie, chamanisme et imaginaire cannibale en Nouvelle-Guinée: Stock, Paris, 2006
"Vous avez dit "modernité: Modernité, nationalisme et consommation dans un monde globalisé
Avant même les grandes recherches critiques de Michel Foucault, au cœur des meilleurs textes des anthropologues s’ouvre une série d’interrogations systématiques sur des concepts qui sont pourtant nos outils de description et d’analyse. Les réflexions et controverses autour du vocabulaire progressivement mis en place depuis Lewis H. Morgan pour l’étude du domaine de la « parenté » sont l’exemple le plus probant de cette tradition anthropologique d…
Lissant Bolton, Unfolding the Moon: Enacting Women’s Kastom in Vanuatu
Je commencerai pourtant ce compte rendu sur une rserve. J'utilise le mot textiles (angl. textiles) pour suivre Lissant Bolton, mais ce terme ne m'a pas entirement Lissant Bolton, Unfolding the Moon: Enacting Women's Kastom in Vanuatu
Résistance au colonialisme, culture, coutume et politique (Arama et région Hoot ma Whaap): Pratiques et représentations historiques et contemporaines
En 1988, les accords de Matignon ont décidé la mise en place de conseils coutumiers. Dans la région Hoot ma Whaap, le conseil coutumier a organisé à partir de 1992 de grandes rencontres régionales dont les cérémonies d’arrivée et d’accueil sont un des points forts. Elles affichent toutes des prises de position vis-à-vis du colonialisme. Par ces rencontres et ces cérémonies comme dans l’activité du conseil s’exprime un aspect du mouvement kanak re…
Représentations de la société, statuts et temporalités à Arama (Nouvelle-Calédonie)
À Arama, au nord de la Grande Terre, la société est conçue comme une Grande Maison, constituée de quatre hameaux nommés Maisons. Le système de l'aînesse et de la nomination du personnage suprême de cette Grande Maison fonde un idiome appliqué aux représentations de son organisation sociale et cérémonielle. Cet idiome, qui combine des principes binaires et ternaires met en oeuvre des principes temporels périodiques articulés sur des générations. I…
Nouvelle-Calédonie: La terre et les hommes, la culture et la politique : consensus et confrontations
Au cours d'une rencontre entre de hauts responsables kanak - indépendantistes ou non - et le représentant de l'État français, se manifestent trois thèmes représentatifs de la situation de la Nouvelle-Calédonie après les accords de Matignon (1988). D'abord, la prégnance contemporaine des procédures cérémonielles kanak et la façon dont elles tressent les relations, y compris autour de certains actes administratifs coloniaux. Ensuite, la réaffirmati…
Pierre Lemonnier, Le sabbat des lucioles. Sorcellerie, chamanisme et imaginaire cannibale en Nouvelle-Guinée: Stock, Paris, 2006
Monnaies de Mono-Alu: Valeurs, discontinuités et continuités dans les objets et les relations sociales
Avant la colonisation en Melanesie, a Mono-Alu (iles Salomon), on utilise dans la vie courante et dans les ceremonies un systeme de monnaies de coquillage de valeurs differentes. Conjointement a d’autres procedures sociales, ces monnaies operent liens et differenciations entre les acteurs sociaux de Mono-Alu : les humains – organises selon trois ordres – et des entites non humaines. L’analyse porte sur les formes, valeurs et significations des ob…
Résistance au colonialisme, culture, coutume et politique (Arama et région Hoot ma Whaap): Pratiques et représentations historiques et contemporaines
En 1988, les accords de Matignon ont décidé la mise en place de conseils coutumiers. Dans la région Hoot ma Whaap, le conseil coutumier a organisé à partir de 1992 de grandes rencontres régionales dont les cérémonies d’arrivée et d’accueil sont un des points forts. Elles affichent toutes des prises de position vis-à-vis du colonialisme. Par ces rencontres et ces cérémonies comme dans l’activité du conseil s’exprime un aspect du mouvement kanak re…
Houses and Ancestors: Continuities and Discontinuities in Leadership Among the Manus
Échanges ou élaboration des relations ? Les cérémonies kanak (Kanaky Nouvelle-Calédonie. Océanie)
Afin de construire un modèle de cérémonies kanak, institutions centrales du monde kanak au nord de la région de Hoot ma Whaap en Nouvelle-Calédonie, ce texte propose de mettre de côté les concepts classiques du monde euro-américain comme l'échange, le don, la dette (etc.). Ces cérémonies, qui sont des composantes de la socialité primaire du monde kanak, élaborent des relations entre les humains et avec le monde qui peuvent être analysées en terme…
Argent moderne et monnaies traditionnelles en Mélanésie
À propos de : David Akin & Joel Robbins, eds, Money and Modernity. State and Local Currencies in Melanesia. Pittsburgh, Pittsburgh University Press 1999 (« ASAO Monograph » 17
Horticulture, cérémonies et art dans la perspective des chaînes opératoires
Des évolutions intellectuelles récentes semblent assigner à Claude Lévi-Strauss une postérité principalement littéraire – que l’on sait fort valorisée au plan hexagonal – au détriment de son œuvre anthropologique scientifique. Après s’être esquissée à l’Académie française, cette trajectoire s’est affirmée dans la « Bibliothèque de la Pléiade » (2008). Par contraste, son contemporain André Leroi-Gourhan, autre figure marquante de l’anthropologie f…
"Vous avez dit "modernité: Modernité, nationalisme et consommation dans un monde globalisé
Avant même les grandes recherches critiques de Michel Foucault, au cœur des meilleurs textes des anthropologues s’ouvre une série d’interrogations systématiques sur des concepts qui sont pourtant nos outils de description et d’analyse. Les réflexions et controverses autour du vocabulaire progressivement mis en place depuis Lewis H. Morgan pour l’étude du domaine de la « parenté » sont l’exemple le plus probant de cette tradition anthropologique d…
Houses and Ancestors: Continuities and Discontinuities in Leadership Among the Manus
Représentations de la société, statuts et temporalités à Arama (Nouvelle-Calédonie)
À Arama, au nord de la Grande Terre, la société est conçue comme une Grande Maison, constituée de quatre hameaux nommés Maisons. Le système de l'aînesse et de la nomination du personnage suprême de cette Grande Maison fonde un idiome appliqué aux représentations de son organisation sociale et cérémonielle. Cet idiome, qui combine des principes binaires et ternaires met en oeuvre des principes temporels périodiques articulés sur des générations. I…
Nouvelle-Calédonie: La terre et les hommes, la culture et la politique : consensus et confrontations
Au cours d'une rencontre entre de hauts responsables kanak - indépendantistes ou non - et le représentant de l'État français, se manifestent trois thèmes représentatifs de la situation de la Nouvelle-Calédonie après les accords de Matignon (1988). D'abord, la prégnance contemporaine des procédures cérémonielles kanak et la façon dont elles tressent les relations, y compris autour de certains actes administratifs coloniaux. Ensuite, la réaffirmati…
Argent moderne et monnaies traditionnelles en Mélanésie
À propos de : David Akin & Joel Robbins, eds, Money and Modernity. State and Local Currencies in Melanesia. Pittsburgh, Pittsburgh University Press 1999 (« ASAO Monograph » 17
Monnaies de Mono-Alu: Valeurs, discontinuités et continuités dans les objets et les relations sociales
Avant la colonisation en Melanesie, a Mono-Alu (iles Salomon), on utilise dans la vie courante et dans les ceremonies un systeme de monnaies de coquillage de valeurs differentes. Conjointement a d’autres procedures sociales, ces monnaies operent liens et differenciations entre les acteurs sociaux de Mono-Alu : les humains – organises selon trois ordres – et des entites non humaines. L’analyse porte sur les formes, valeurs et significations des ob…
Résistance au colonialisme, culture, coutume et politique (Arama et région Hoot ma Whaap): Pratiques et représentations historiques et contemporaines
En 1988, les accords de Matignon ont décidé la mise en place de conseils coutumiers. Dans la région Hoot ma Whaap, le conseil coutumier a organisé à partir de 1992 de grandes rencontres régionales dont les cérémonies d’arrivée et d’accueil sont un des points forts. Elles affichent toutes des prises de position vis-à-vis du colonialisme. Par ces rencontres et ces cérémonies comme dans l’activité du conseil s’exprime un aspect du mouvement kanak re…
Lissant Bolton, Unfolding the Moon: Enacting Women’s Kastom in Vanuatu
Je commencerai pourtant ce compte rendu sur une rserve. J'utilise le mot textiles (angl. textiles) pour suivre Lissant Bolton, mais ce terme ne m'a pas entirement Lissant Bolton, Unfolding the Moon: Enacting Women's Kastom in Vanuatu
Pierre Lemonnier, Le sabbat des lucioles. Sorcellerie, chamanisme et imaginaire cannibale en Nouvelle-Guinée: Stock, Paris, 2006
"Vous avez dit "modernité: Modernité, nationalisme et consommation dans un monde globalisé
Avant même les grandes recherches critiques de Michel Foucault, au cœur des meilleurs textes des anthropologues s’ouvre une série d’interrogations systématiques sur des concepts qui sont pourtant nos outils de description et d’analyse. Les réflexions et controverses autour du vocabulaire progressivement mis en place depuis Lewis H. Morgan pour l’étude du domaine de la « parenté » sont l’exemple le plus probant de cette tradition anthropologique d…
Oceanian comparison reconsidered. The Mono-Ah problem
Cet article propose de reconsiderer la perspective comparative des societes oceaniennes fondee sur une opposition entre le 'Big Man' melanesien et l'aristocrate polynesien. Apres avoir rappele les insuffisances de la typologie classique, on envisagera une autre interpretation par le biais d'une analyse des differents rites funeraires que pratiquent chacun des trois ordres qui composent la societe de Mono-Alu aux iles Salomon. De ce point de vue, …
Les tambours de l’oubli. La vie ordinaire et cérémonielle d’un peuple forestier de Papouasie Nouvelle-Guinée - Drumming to Forget. Ordinary Life and ceremonies Among a Papua New Guinea Group of Forest…
Chasseurs dans le monde kalam
C'est un livre de chasseur et de savant que nous donnent a lire les regrettes Ian Saem Majnep et Ralph Bulmer, dont la collaboration a profondement marque l'ethnologie et en particulier « l'ethnobiologie » de la Papouasie Nouvelle-Guinee (Pawley, 1991). Cet impact s'etait fait tout particulierement sentir avec un premier grand livre, Birds of my Kalam Country (1977),ouvrage a deux voix, ou l'ethno(zoo)logue Bulmer et son interlocuteur neo-guineen…
Symboles et figures, deux modes sociaux de signification. L’exemple de la Grande Maison d’Arama (Nouvelle-Calédonie)
Les concepts de Maison et Grande Maison sont utilisés par les gens d’Arama (Nouvelle-Calédonie) pour conceptualiser leur organisation sociale. Ils sont aussi très présents dans l’ensemble de la région Hoot ma Whaap, à l’extrême nord de la Grande Terre. Dans des cérémonies locales et régionales, l’actualisation de la Maison et de la Grande Maison met en œuvre des expériences pluri-sensorielles et intellectuelles intenses, en particulier autour de …
Bernard Juillerat. Une passion du sujet
Photo 1. – Bernard Juillerat sur le terrain (©Michèle Juillerat, nd) De 1977 à 1982, Bernard Juillerat fut « secrétaire général adjoint responsable de la revue » au sein du bureau de la Société des Océanistes. Dix-sept livraisons du présent Journal témoignent des week-ends et des soirées que Michèle Juillerat et lui consacrèrent à cette tâche aussi discrète qu’ingrate, qui va de la recherche d’articles à la transformation de manuscrits moins parf…
Quels changements de paradigmes pour les études océanistes
Paul D’Arcy, qui enseigne l’histoire du Pacifique et de l’environnement à l’Australian National University, nous offre un ouvrage dont l’intérêt dépasse la discipline historique et concerne les archéologues, les géographes et les anthropologues spécialistes de l’Océanie – vraisemblablement, aussi par certains aspects de sa méthode, d’autres parties du monde. À travers son ambition de présenter une vue cohérente « des divers aspects des interactio…
« Dont l’image originelle ne nous parvient plus que comme une ombre…. ». À propos de Ethnographie des Kanak de Nouvelle-Calédonie et des Îles Loyauté de Fritz Sarasin (2009)
que comme une ombre
De l’altérité et ses contraires: Une pragmatique des relations sociales
Les Korowai vivent en Nouvelle-Guinée occidentale (West Papua), la partie de la Nouvelle-Guinée colonisée par l’Indonésie et autrefois nommée Irian Jaya. Le grand public connaît leurs maisons construites dans les arbres, à des hauteurs parfois impressionnantes, et leur ancienne pratique du cannibalisme (pp. 213, 277). Leur étude par l’ethnologue américain Rupert Stasch pourrait-elle devenir classique pour un autre public, celui de l’anthropologie…
Compte rendu de Des cocotiers, des ignames et des hommes. Un terrain ethnologique au Vanuatu, de Virginie Lanouguère-Bruneau
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Position de thèse. Autodétermination et autochtonie en Nouvelle-Calédonie. L’effacement progressif de la question coloniale
Le 25 septembre 2014, Stéphanie Graff a soutenu sa thèse de doctorat intitulée « Autodétermination et autochtonie en Nouvelle-Calédonie. L’effacement progressif de la question coloniale », à l’Institut des Hautes études internationales et du développement de Genève, dans la spécialisation disciplinaire « Anthropologie et sociologie du développement ». Codirigée par Isabelle Schulte-Tenckhoff (iheid) et Denis Monnerie (Université de Strasbourg), e…
Résistances à la patrimonialisation. Agentivités, créativités et souveraineté kanak (Arama et nord Hoot ma Whaap, Nouvelle-Calédonie)
Au nord de Hoot ma Whaap (Kanaky Nouvelle-Calédonie), en particulier à Arama, on observe des prises de positions pouvant sembler contradictoires envers des phénomènes de type patrimonialisation. L’analyse de l’ethnographie permet de mieux comprendre ces diverses prises de positions, en soulignant le rôle de collectifs délibérants qui décident ou refusent l’emploi de procédures opératoires cérémonielles kanak d’élaboration des relations, dont cert…
Le Travail du mythe. La construction du héros en Mélanésie: Éd. par Isabelle Leblic & Philippe Peltier. Paris, Société des Océanistes, 2014, 234 p., bibl., index (« Publications de la Société des Océa…
51)1 CET OUVRAGE de Bernard Juillerat, édité de façon posthume, clôt une oeuvre majeure de l'anthropologie océaniste francophone.Suisse d'origine, français d'adoption et par sa carrière au CNRS, Juillerat, après avoir découvert l'Afrique comme enseignant, s'est engagé sur une recherche de terrain (1966)(1967)(1968)) qui fournira les matériaux d'une thèse sur les Mouktélé du Nord-Cameroun (1971) 72 .L'influence de Roger Bastide le marque alors dur…
Échanges ou élaboration des relations ? Les cérémonies kanak (Kanaky Nouvelle-Calédonie. Océanie)
Afin de construire un modèle de cérémonies kanak, institutions centrales du monde kanak au nord de la région de Hoot ma Whaap en Nouvelle-Calédonie, ce texte propose de mettre de côté les concepts classiques du monde euro-américain comme l'échange, le don, la dette (etc.). Ces cérémonies, qui sont des composantes de la socialité primaire du monde kanak, élaborent des relations entre les humains et avec le monde qui peuvent être analysées en terme…
Horticulture, cérémonies et art dans la perspective des chaînes opératoires
Des évolutions intellectuelles récentes semblent assigner à Claude Lévi-Strauss une postérité principalement littéraire – que l’on sait fort valorisée au plan hexagonal – au détriment de son œuvre anthropologique scientifique. Après s’être esquissée à l’Académie française, cette trajectoire s’est affirmée dans la « Bibliothèque de la Pléiade » (2008). Par contraste, son contemporain André Leroi-Gourhan, autre figure marquante de l’anthropologie f…
Compte rendu de Mauss à Samoa. Le holisme sociologique et l’esprit du don polynésien, de Serge Tcherkézoff
Avec Mauss à Samoa, Serge Tcherkézoff nous convie à une défense et une illustration contemporaines de l’anthropologie maussienne, sans être le moins du monde une hagiographie. Ethnographe au long cours de Samoa et bon connaisseur de l’école française de sociologie, l’auteur nous propose une lecture critique originale d’un texte clé de l’anthropologie naissante: l’Essai sur le don (1924-25 ; ci après : l’Essai) de Marcel Mauss. Celui-ci, qui ensei…
Almut Schneider, La vie qui vient d’ailleurs. Mouvements, échanges et rituels dans les Hautes-Terres de la Papouasie-Nouvelle-Guinée
Almut Schneider nous propose dans son livre une étude fouillée et novatrice sur les Gawigl, un peuple des Hautes-Terres occidentales de Papouasie-Nouvelle-Guinée, de langue papoue (non austronésienne) de la famille chimbu-wahgi. Les Gawigl vivent dans la vallée de Marapugul, à une quarantaine de kilomètres au sud de Mount Hagen, entre deux peuples devenus des sujets classiques des travaux anthropologiques sur cette région : les Daribi, au sud-est…
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