Patrick Henriet
Biographic Data
| ID | 267587 |
|---|---|
| NAME | Patrick Henriet |
| GIVEN NAMES | Patrick |
| FAMILY NAME | Henriet |
| SIGNATURE | HENRIET P |
| AFFILIATIONS | École Pratique des Hautes Études |
| ORCID | 0000-0003-4602-8888 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 37 |
| TOTAL CITATIONS | 2 |
| WORKS AS AUTHOR | 37 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1996 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 1 |
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2024-2025 : I. Le Liber sancti Iacobi (2). — II. Introduction aux bases de données. — III. Divers
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2023-2024 : I. Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu’au XIIIe siècle (7). Le Supplementum à la Vie de Marie d’Oignies par Thomas de Cantimpré. — II. Le Liber sancti Iacobi. — III. Divers
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2022-2023 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (6). — 1 . La Vie de Marie d’Oignies par Jacques de Vitry (3). — 2. Le voyage en Espagne de dom Guépin (1880)
De quelques assertions fausses, outrancières ou déraisonnables. À propos de la réforme « grégorienne » et de la méthode historique
« J’entre donc aux Hautes Études »
sa mort en 1922, le plus clbre et le plus important reprsentant, au sein de l'glise, d'une dmarche critique applique aux tudes historiques 1 . Il avait bnfici d'une double formation
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2021-2022 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (5). — 1. La Vie de Marie d’Oignies par Jacques de Vitry (2). — 2. Autour de Christine l’Admirable. — 3. Divers
Le pangrégorianisme et ses excès. À propos d’une nouvelle histoire du Moyen Âge
Pierre Damien, Le livre de Gomorrhe, édition, traduction et notes par Jean-François Cottier
Voici la traduction précédée d’une substantielle introduction d’une œuvre aujourd’hui parmi les plus citées du Moyen Âge central. Le Liber Gomorrhianus de Pierre Damien († 1072) est en effet le seul traité de l’époque médiévale entièrement consacré à l’homosexualité des clercs. Il a nourri bien des discours sur le développement de ce que Robert Moore appelle la « persécution » médiévale, un processus qui prendrait précisément son essor à cette ép…
Pierre Damien a-t-il défendu l'invalidité du sacrement administré par les prêtres sodomites et l'irrémissibilité du péché de sodomie
Nous abordons ici deux questions centrales de la lettre 31 de Pierre Damien (Liber Gomorrhianus) : toutes deux sont liées à la gravité exceptionnelle du péché de sodomie. Pour Pierre Damien, un prêtre sodomite perd toute légitimité dans l’administration des sacrements et met même en danger la communauté des fidèles. Il est possible que l’auteur du Liber Gomorrhianus ait été influencé sur ce point par l’Epistola Widonis, un texte composé par Gui d…
Pierre Damien et l’illusion de la conversation épistolaire
Cet article présente la correspondance de Pierre Damien (180 lettres), la partie la plus importante de son œuvre. Pierre Damien est parfaitement conscient qu’il pratique un genre intermédiaire entre la lettre et le traité à visée édifiante. Pour illustrer cette dimension de sa correspondance, nous nous interrogeons sur le rapport entre lettres et exempla d’une part, lettres et prédication de l’autre. Nous mettons aussi l’accent, exemples à l’appu…
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2020-2021 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (4). — 1. Le dossier hagiographique de Grégoire de Nicopolis. — 2. La Vie de Marie d’Oignies par Jacques de Vitry
Ebrelmus, moine clunisien auteur de la Translatio sancti Indalecii ( BHL 4270), et Ezelon, moine clunisien auteur d’une Vita perdue d’Hugues de Semur
In 2017 the authors of this note published in the journal Hagiographica a new edition of the Translatio sancti Indalecii (BHL 4270), a text composed in Aragon in the late 11th century. The origin of two verses in the prologue, which escaped them at the time, proves to be particularly interesting: Ebrelmus, the hagiographer, used the Vita tertia metrica sancti Lamberti (BHL 4682), a rare work composed in Liège at the beginning of the 10th century.…
L’ Epistola Widonis , traité anti-simoniaque restitué à Gui d’Arezzo
L’EpistolaWidonis (EW) est un petit traité anti-simoniaque adressé, selon les manuscrits, à un pape Paschase, à un archevêque milanais ou encore à un archevêque Heribertus. Ce texte qui a beaucoup circulé dans différentes versions, en particulier dans des collections canoniques, a traditionnellement été attribué à Gui d’Arezzo, mais plusieurs travaux, y compris tout récemment, ont contesté ce point tout en proposant comme datation l’époque de la …
Mariel Mazzocco, François Trémolières et Ghislain Waterlot (dir.), L’Université face à la mystique. Un siècle de controverses
Le présent livre s’intéresse à la façon dont le monde académique a traité les pratiques et surtout le discours mystique au xxe siècle, principalement en France. Plus d’un lecteur aura reconnu le décalque, presque à l’identique, d’un titre d’Émile Poulat paru en 1999, L’Université devant la mystique (on ne sait pas si la transformation du « devant » en « face à » est motivée par la nécessité de ne pas reprendre un titre déjà existant ou par une vo…
Olivier Delouis, Maria Mossakowska-Gaubert, Annick Peters-Custot (dir.), Les mobilités monastiques en Orient et en Occident de l’Antiquité tardive au Moyen Âge (ive-xve siècles)
Le présent livre, fruit de deux rencontres tenues à Rome et à Vienne en 2014 et 2016, réunit vingt-trois études autour d’un thème qui pose problème en lui-même, les « mobilités monastiques ». Depuis l’Antiquité en effet, alors que les moines, retirés du monde, sont normalement astreints à la stabilité, on les observe toujours en mouvement. Le périmètre retenu est justifié dans une riche introduction : exclusion des ordres mendiants et de certaine…
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2019-2020 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (3)
André Vauchez, S. Homebon de Crémone « père des pauvres » et patron des tailleurs. Vies médiévales et histoire du culte
Homebon de Crémone, mort le 13 novembre 1197, était issu d’une famille de la bourgeoisie commerçante de Crémone. Comme son père, il fut tailleur et marchand de draps. Vers 1165‐1170 sans doute, il se convertit à l’issue d’un cheminement qui rappelle, à la même époque, celui de Vaudès, le célèbre marchand lyonnais. Il mena désormais une vie de bienfaisance, exerçant la charité, secourant les indigents lors des famines et transformant plus ou moins…
Monachisme ancien, efficience productive et modernité
Le médiéviste Jacques Dalarun propose avec Modèle monastique un recueil d'articles publiés entre 2001 et 2018. Cette collection est précédée d'un dense avant-propos dans lequel, s'appuyant sur des travaux comme ceux de Max Weber, de Michel Foucault et de Giorgio Agamben, l'auteur entend démontrer que le monachisme ancien a joué le rôle de matrice sous-estimée des sociétés modernes, non seulement dans des domaines souvent mentionnés dans le passé …
La création de la chaire d'Histoire des religions au Collège de France (1880)
En 1880 fut créée au Collège de France une chaire d'Histoire des religions. Il s'agissait là d'un des moments forts de l'institutionnalisation de cette discipline en France. Il n'y eut pas alors d'élection, mais une nomination par le ministère. La presse rendit largement compte de l'affrontement entre les deux candidats. Jules Soury était alors le représentant d'un anticléricalisme virulent qui allait bien au-delà du catholicisme et qui affirmait…
Jean-Robert Armogathe et André Vauchez (dir.), Dictionnaire des saints et grands témoins du christianisme
Jean-Robert Armogathe et André Vauchez proposent un Dictionnaire des saints et grands témoins du christianisme qui est la refonte en une seule livraison d’une Encyclopédie des saints et de la sainteté chrétienne parue jadis (1986‐1988) en onze volumes richement illustrés (dont un de tables et d’index). André Vauchez était alors membre du comité éditorial, Jean-Robert Armogathe était simplement auteur. Ainsi que l’indique un court avertissement pr…
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2018-2019 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu’au XIIIe siècle (2)
Michel Parisse (1936-2020), in memoriam
Bibliographie sélective. Histoire monastique et canoniale. Femmes et religion. Clergé séculier et histoire de l’Église. Approches des sources diplomatiques. Hagiographie et réforme
Christianisme et sainte violence. Les religions peuvent-elles évoluer
Cet article discute les thèses exposées par Philippe Buc dans un livre intitulé Guerre sainte, martyre et terreur. Les formes chrétiennes de la violence en Occident. L’auteur y soutient que les idéologies postchrétiennes permettent d’expliquer des formes de violence spécifiques au monde occidental telles que la guerre sainte, le martyre et la terreur. Le concept de « postchrétien » sert à caractériser des cultures qui, bien que n’étant plus relig…
George Sand et l'Église de l'avenir
Cet article s'intéresse aux livres de la période « prophétique » de George Sand (fin des années 1830 et début des années 1840) du point de vue de la pensée « ecclésiale » de l'auteure. Un critique contemporain écrivait à propos de Spiridion qu'on y trouvait « la prédication ardente d'une religion nouvelle » et Sand parle elle-même à plusieurs reprises de la « religion de l'avenir ». Ses œuvres les plus importantes à cet égard sont La comtesse de …
Conclusions, suivies d’une bibliographie de cent titres pour approfondir l’histoire du corps au Moyen Âge
Depuis les années 80 du xxe siècle, les études sur les usages et les perceptions du corps au Moyen Âge se sont multipliées dans tous les pays. L’influence de Michel Foucault, les travaux de Caroline Walker Bynum, de Peter Brown ou encore de Jacques le Goff, ont orienté de nombreuses recherches vers un sujet qui, d’un point de vue théologico-politique, avait déjà fait l’objet d’un traitement classique, dès 1957, par Ernst Kantorowicz. Ces études o…
La création de la chaire d'Histoire des religions au Collège de France (1880)
En 1880 fut créée au Collège de France une chaire d'Histoire des religions. Il s'agissait là d'un des moments forts de l'institutionnalisation de cette discipline en France. Il n'y eut pas alors d'élection, mais une nomination par le ministère. La presse rendit largement compte de l'affrontement entre les deux candidats. Jules Soury était alors le représentant d'un anticléricalisme virulent qui allait bien au-delà du catholicisme et qui affirmait…
George Sand et l'Église de l'avenir
Cet article s'intéresse aux livres de la période « prophétique » de George Sand (fin des années 1830 et début des années 1840) du point de vue de la pensée « ecclésiale » de l'auteure. Un critique contemporain écrivait à propos de Spiridion qu'on y trouvait « la prédication ardente d'une religion nouvelle » et Sand parle elle-même à plusieurs reprises de la « religion de l'avenir ». Ses œuvres les plus importantes à cet égard sont La comtesse de …
Entre ciel et terre
Giuseppe Fornasari, Medioevo Riformato del Secolo XI. Pier Damiani e Gregorio VII, Naples, Liguori, 1996, 643 p
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Giles Constable, The Reformation ofthe Twelfth Century, Cambridge, Cambridge UP, 1996, in 8°, 411 p
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Cluny , système chrétien (XIe-XIIe siècles) À propos d'un ouvrage récent
Dominique Donadieu-Rigaut, Penser en images les ordres religieux (xiie)
Los rezos de los reyes hispánicos y el oráculo de Sibila. Una relectura de algunas escenas del relicario de San Millán de la Cogolla (años 1060-1070)
This work addresses the representation of the Hispanic kings at prayer during the Middle Ages. The king did not humiliate himself in the Asturian and later Leon traditions, but from the 11th and 12th Centuries, he was represented in a submissive actitude towards God or his Saints: much later then, than in the Carolingian or Ottonian world. The portraits of Fernando I and his wife Sancha in a fresco in San Isidoro de León, or the representation of…
Métamorphoses du sacré. Acculturation, inculturation, syncrétisme, fondamentalisme, édité par Julien Ries et Natale Spineto
Ce livre est le dixième et dernier d’une série initiée à Milan en 1989 (Trattato di antropologia del sacro, traduction française Desclée, 1992). Le maître d’œuvre en a toujours été Julien Ries, prêtre belge professeur à Louvain, créé cardinal par Benoît XVI en 2012 et décédé en 2013. Face à ceux, sociologues, anthropologues, historiens, qui s’interrogent sur la pertinence même du concept de sacré (voir récemment M. De Souza, A. Peters-Custot et F…
Viktória Hedvig Deák, La légende de sainte Marguerite de Hongrie et l'hagiographie dominicaine
Élisabeth de Hongrie († 1231) est célèbre, en particulier grâce à Montalembert qui publia sa Vie en 1836. Sa nièce Marguerite de Hongrie l’est moins (de même d’ailleurs qu’Élisabeth de Portugal, morte en 1336 et petite nièce d’Élisabeth de Hongrie). Fille du roi Béla IV, elle entre à dix ans chez les dominicaines de l’Île des Lièvres à Budapest (actuelle Île Marguerite). Elle y meurt en 1270, à 28 ans. À partir d’une date discutée, mais en tout c…
Cluny and Spain before Alfonso VI
I wonder in this article about the presence of Cluny in Spain during the reign of Ferdinand I, a presence that has recently been completely questioned. I examine the payment of a census to Cluny, the mentions of funeral commemoration, the origin of the monk named Galindus of Clunia, the Liber canticorum and horarum of Queen Sancha, and finally, a text by Peter Damian relating to an episode in a Muslim town from Hispania. I conclude that “the clai…
Kathleen Thompson, The Monks of Tiron. A Monastic Community and Religious Reform in the Twelfth Century
Emma Aubin-Boltanski et Claudine Gauthier (dir.), Penser la fin du monde
« Les “peurs apocalyptiques” peuvent-elles se réduire à une lecture en termes de miroir d’une contre-histoire reflétant l’incertitude fondamentale qui caractérise l’existence terrestre, et venant s’opposer à l’idée de progrès absolu ou, au contraire, à celle d’une “sagesse lucide” qui relèverait du “domaine rationnel” depuis que l’humanité s’est dotée des moyens techniques de son propre anéantissement ? » À côté des citations de Michaël Foessel (…
Conclusions, suivies d’une bibliographie de cent titres pour approfondir l’histoire du corps au Moyen Âge
Depuis les années 80 du xxe siècle, les études sur les usages et les perceptions du corps au Moyen Âge se sont multipliées dans tous les pays. L’influence de Michel Foucault, les travaux de Caroline Walker Bynum, de Peter Brown ou encore de Jacques le Goff, ont orienté de nombreuses recherches vers un sujet qui, d’un point de vue théologico-politique, avait déjà fait l’objet d’un traitement classique, dès 1957, par Ernst Kantorowicz. Ces études o…
Claude Langlois, Le continent théologique. Explorations historiques | Claude Langlois, Thérèse de Lisieux et la miséricorde
Deux recueils d'articles de Claude Langlois, respectivement consacrs aux congrgations religieuses et Thrse de Lisieux, ont paru en 2011. En voici un troisime, moins directement thmatique, qui traite des explorations historiques du continent thologique . L'ensemble est divis en sept sections (dont nous donnons le titre exact alors que nous ne le faisons pas pour les articles qui les composent) : 1/ Un historien devant la thologie : programme et bi…
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2018-2019 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu’au XIIIe siècle (2)
Michel Parisse (1936-2020), in memoriam
Bibliographie sélective. Histoire monastique et canoniale. Femmes et religion. Clergé séculier et histoire de l’Église. Approches des sources diplomatiques. Hagiographie et réforme
Christianisme et sainte violence. Les religions peuvent-elles évoluer
Cet article discute les thèses exposées par Philippe Buc dans un livre intitulé Guerre sainte, martyre et terreur. Les formes chrétiennes de la violence en Occident. L’auteur y soutient que les idéologies postchrétiennes permettent d’expliquer des formes de violence spécifiques au monde occidental telles que la guerre sainte, le martyre et la terreur. Le concept de « postchrétien » sert à caractériser des cultures qui, bien que n’étant plus relig…
George Sand et l'Église de l'avenir
Cet article s'intéresse aux livres de la période « prophétique » de George Sand (fin des années 1830 et début des années 1840) du point de vue de la pensée « ecclésiale » de l'auteure. Un critique contemporain écrivait à propos de Spiridion qu'on y trouvait « la prédication ardente d'une religion nouvelle » et Sand parle elle-même à plusieurs reprises de la « religion de l'avenir ». Ses œuvres les plus importantes à cet égard sont La comtesse de …
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
Programme de l’année 2019-2020 : Pratiques ascétiques et usages du corps dans les textes hagiographiques latins jusqu'au XIIIe siècle (3)
André Vauchez, S. Homebon de Crémone « père des pauvres » et patron des tailleurs. Vies médiévales et histoire du culte
Homebon de Crémone, mort le 13 novembre 1197, était issu d’une famille de la bourgeoisie commerçante de Crémone. Comme son père, il fut tailleur et marchand de draps. Vers 1165‐1170 sans doute, il se convertit à l’issue d’un cheminement qui rappelle, à la même époque, celui de Vaudès, le célèbre marchand lyonnais. Il mena désormais une vie de bienfaisance, exerçant la charité, secourant les indigents lors des famines et transformant plus ou moins…
Monachisme ancien, efficience productive et modernité
Le médiéviste Jacques Dalarun propose avec Modèle monastique un recueil d'articles publiés entre 2001 et 2018. Cette collection est précédée d'un dense avant-propos dans lequel, s'appuyant sur des travaux comme ceux de Max Weber, de Michel Foucault et de Giorgio Agamben, l'auteur entend démontrer que le monachisme ancien a joué le rôle de matrice sous-estimée des sociétés modernes, non seulement dans des domaines souvent mentionnés dans le passé …
La création de la chaire d'Histoire des religions au Collège de France (1880)
En 1880 fut créée au Collège de France une chaire d'Histoire des religions. Il s'agissait là d'un des moments forts de l'institutionnalisation de cette discipline en France. Il n'y eut pas alors d'élection, mais une nomination par le ministère. La presse rendit largement compte de l'affrontement entre les deux candidats. Jules Soury était alors le représentant d'un anticléricalisme virulent qui allait bien au-delà du catholicisme et qui affirmait…
Jean-Robert Armogathe et André Vauchez (dir.), Dictionnaire des saints et grands témoins du christianisme
Jean-Robert Armogathe et André Vauchez proposent un Dictionnaire des saints et grands témoins du christianisme qui est la refonte en une seule livraison d’une Encyclopédie des saints et de la sainteté chrétienne parue jadis (1986‐1988) en onze volumes richement illustrés (dont un de tables et d’index). André Vauchez était alors membre du comité éditorial, Jean-Robert Armogathe était simplement auteur. Ainsi que l’indique un court avertissement pr…
Pierre Damien et l’illusion de la conversation épistolaire
Cet article présente la correspondance de Pierre Damien (180 lettres), la partie la plus importante de son œuvre. Pierre Damien est parfaitement conscient qu’il pratique un genre intermédiaire entre la lettre et le traité à visée édifiante. Pour illustrer cette dimension de sa correspondance, nous nous interrogeons sur le rapport entre lettres et exempla d’une part, lettres et prédication de l’autre. Nous mettons aussi l’accent, exemples à l’appu…
Hagiographie, idéologies cléricales et pratiques sociales au Moyen Âge
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Ebrelmus, moine clunisien auteur de la Translatio sancti Indalecii ( BHL 4270), et Ezelon, moine clunisien auteur d’une Vita perdue d’Hugues de Semur
In 2017 the authors of this note published in the journal Hagiographica a new edition of the Translatio sancti Indalecii (BHL 4270), a text composed in Aragon in the late 11th century. The origin of two verses in the prologue, which escaped them at the time, proves to be particularly interesting: Ebrelmus, the hagiographer, used the Vita tertia metrica sancti Lamberti (BHL 4682), a rare work composed in Liège at the beginning of the 10th century.…
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