Natalia Muchnik
Biographic Data
| ID | 291437 |
|---|---|
| NAME | Natalia Muchnik |
| GIVEN NAMES | Natalia |
| FAMILY NAME | Muchnik |
| SIGNATURE | MUCHNIK N |
| AFFILIATIONS | École des hautes études en sciences sociales |
| VERIFIED | No |
| TOTAL WORKS | 25 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 24 |
| EDITOR COUNT | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2005 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2023 |
| H-INDEX | 2 |
Early Modern Diasporas
Volume 1 of The Cambridge History of Global Migrations documents the lives and experiences of everyday people through the lens of human movement and mobility from 1400 to 1800. Focusing on the most important typologies of preindustrial global migrations, this volume reveals how these movements transformed global paths of mobility, the impacts of which we still see in societies today. Case studies include those that arose from the demand for free,…
« A Whore entring into prison is a Hony-pot ». Les geôles au féminin (xvie-xviiie siècles)
Le monde carcéral est aujourd’hui clairement genré : les femmes n’y représentent qu’une faible minorité des surveillants et des détenus (environ 4% en France). Il en va manifestement tout autrement aux XVIe-XVIIIe siècles. Non seulement les espaces de l’enfermement sont habituellement mixtes, mais les femmes forment une partie non négligeable des prisonniers. Si la prostitution et le vol constituent certains des motifs dominants d’incarcération, …
Langues diasporiques
La langue employée par les diasporas fait lien entre les implantations et avec la terre d’origine. Elle est identitaire et fondatrice : pratique commune qui distingue, elle porte un ensemble de valeurs et de normes. Elle est employée par des individus plurilingues hors de leur foyer d’origine qui sont aussi de ce fait des médiateurs dans les sociétés d’accueil. Les langues sont en concurrence avec d’autres langues ; écoles communautaires et press…
Early Modern Diasporas: A European History
This book is the first encompassing history of diasporas in Europe between 1500 and 1800. Huguenots, Sephardim, British Catholics, Mennonites, Moriscos, Moravian Brethren, Quakers, Ashkenazim... what do these populations who roamed Europe in the sixteenth to eighteenth centuries have in common? Despite an extensive historiography of diasporas, publications have tended to focus on the history of a single diaspora. Each of these groups was part of …
L’héritage Marrane
Les juifs du secret
Sophie Abdela, La prison parisienne au xviiie siècle: Formes et réformes, Paris, Champ Vallon, 2019, 320 p
L’ouvrage de Sophie Abdela, professeure à l’université de Sherbrooke (Québec), issu de sa thèse de doctorat, s’inscrit dans un renouvellement récent de l’histoire des prisons des xvie-xviiie siècles. Celle-ci a longtemps été dominée par l’influence de Michel Foucault et la focalisation sur le tournant des xviiie et xixe siècles qui marquerait la naissance de l’institution pénitentiaire contemporaine à travers l’affirmation de la privation de libe…
Pour une vision globale de la prison
The penalty of deprivation of liberty now dominates in most parts of the world, even in countries where the death penalty exists. The question therefore arises as to the reasons for its success and the ways in which it has spread, which has given rise to much debate in the social sciences, particularly (but not only) about the Foucauldian model. Today, considering prison as a “Western” invention is thus becoming increasingly problematic. However,…
Moment punitif et condition carcérale: Entretien avec Didier Fassin, mené par Natalia Muchnik et Falk Bretschneider
Falk Bretschneider (FB) : La prison semble être aujourd’hui le moyen de punition dominant presque partout dans le monde. On parle même d’une « inflation carcérale ». Quelles sont ses modalités et ses causalités ? Didier Fassin (DF) : Ce n’est qu’assez récemment que la peine d’emprisonnement a connu cette évolution inflationniste. Il n’est peut-être pas inutile de rappeler que, dans le cas français, entre le milieu du xixe siècle et le début de la…
Une intolérance bien légère ? Les judaïsants d'Anvers (xvie et xviie siècles)
Aux xvie et xviie siècles, Anvers accueille de nombreux nouveaux-chrétiens d’origine juive exilés de la péninsule Ibérique et que l’on désigne alors comme Portugais. L’implantation de ces « marchands portugais », que l’on soupçonne de crypto-judaïsme, suscite des conflits de juridiction entre les différents pouvoirs en présence et fait apparaître les divergences existant entre les autorités locales et les Habsbourg qui alternent répression et pri…
Fragments d’exils: Pour une histoire non linéaire des diasporas
Les diasporas ne sont pas des phénomènes immuables : elles naissent, vivent et s’éteignent, ou se diluent dans des ensembles plus vastes. Constructions parfois éphémères à la faveur d’un événement politique ou d’une opportunité commerciale, elles peuvent se muer en édifices structurés, de réseaux et de métropoles qui s’affrontent et se succèdent. Ainsi la diaspora judéo-ibérique naît des départs successifs de la péninsule Ibérique après les expul…
La condition marrane: Un fait social total à l’épreuve de la longue durée
Le phénomène marrane, la perpétuation de pratiques judaïsantes parmi les descendants des juifs convertis au christianisme dans les empires ibériques, et son pendant antagoniste, l’Inquisition, sont au cœur de l’œuvre de Nathan Wachtel depuis 2001. Dans les trois ouvrages et les articles qui ont marqué ce nouveau volet d’analyse, il s’essaie, à travers les archives abondantes mais équivoques du Saint-Office, où se lisent les méandres des trajectoi…
Ne formez pas avec les infidèles d’attelage disparate ». L’enjeu matrimonial dans les diasporas des xvie-xviiie siècles
Cet article se propose d’analyser les pratiques matrimoniales des minorités religieuses dispersées dans l’Europe des xvie-xviiie siècles (huguenots, séfarades, jacobites, etc.). Il montre notamment que le mariage constitue, à l’échelle diasporique, un moyen de lier les différentes implantations communautaires entre elles et avec la terre d’origine et assure également une forme de cohésion socio-culturelle. À l’échelle locale, le choix du conjoint…
Charité et communauté diasporique dans l'Europe des XVI e -XVIII e siècles
Cet article se propose d'analyser la dimension socialement performative de la charité en contexte diasporique, chez des populations qui, au-delà de leurs différences de foi, ont en partage un exil pour « fait de religion » entre le XVI e et le XVIII e siècle : les huguenots, après la révocation de l'édit de Nantes (1685), les judéoconvers, descendants des séfarades convertis dans les années 1490, qui ont fui la péninsule Ibérique à partir du XVI …
La charité matricielle: Marranes d'Espagne et de France aux XVIe-XVIIIe siècles
Qu'elles soient clandestines en Espagne ou officieuses en France, les communautés marranes ne sont pas des avatars de congrégations juives. La pratique de la charité qui s'y déploie s'avère essentielle pour comprendre le fonctionnement de ces groupes soudés par le secret : impératif religieux autant que lien social, fortement genré et indissociable du jeûne, lui-même central dans la vie cultuelle. Les foyers de France, libérés de l'Inquisition, v…
Prêcher dans le secret des foules: La parole religieuse des minorités dans les villes européennes (XVI e -XVIII e siècles)
Cet article se propose d’analyser les usages de la parole cultuelle chez plusieurs minorités religieuses des villes de l’Europe moderne, confrontées à de puissantes instances répressives : les catholiques britanniques, après l’instauration de l’anglicanisme, les morisques et les crypto-judaïsants (ou marranes) dans l’Espagne inquisitoriale et les nouveaux-catholiques qui pratiquent secrètement le protestantisme en France après la révocation de l’…
Jonathan Schorsch Swimming the Christian Atlantic: Judeoconversos, Afroiberians and Amerindians in the Seventeenth Century Leyde, Brill, 2009, 2 vol., Vi-564 p
An abstract is not available for this content so a preview has been provided. Please use the Get access link above for information on how to access this content
Being against, being with: Marrano self-identification in inquisitorial Spain (Sixteenth–Eighteenth Centuries). An essay
Nathalie Genet-Rouffiac Le grand exil. Les Jacobites en France, 1688-1715 Paris, Service historique de la défense, 2007, 701p
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« S’attacher à des pierres comme à une religion locale… »: La terre d’origine dans les diasporas des XVI e -XVIII e siècles
L’attachement au pays d’origine est bien analysé pour les diasporas contemporaines afin de démontrer leur dimension transnationale et décrire leurs rapports avec l’état-nation. Pour les XVI e -XVIII e siècles, en revanche, cette question pourtant fondamentale est minorée au profit des liens entre communautés. Souhaitant sortir des perspectives mono-confessionnelles qui limitent l’historiographie des diasporas modernes, ce travail s’appuie sur l’é…
Aux sources de l'historiographie marrane
Un hombre en tres mundos. Samuel Pallache, un judío marroquí en la Europa protestante y en la católica
Les diasporas soumises aux persécutions (XVIe-XVIIIe siècles): Perspectives de recherche
Cet article dresse un bilan historiographique de l’étude des diasporas des XVIe-XVIIIe siècles. Constatant la faible attention que les diaspora studies portent à cette période et le morcellement des travaux qui s’y intéressent, il propose une analyse comparée de trois d’entre elles : les huguenots, les séfarades et les catholiques anglais. Il s'agit de saisir les dynamiques du fait diasporique et de réexaminer le poids du religieux qui marque leu…
Religion et mobilité sociale: L'ascension des marranes dans l'Espagne inquisitoriale (xvie-xviie siècles)
Les nouveaux-chrétiens portugais d’ascendance juive, passés massivement en Espagne au xvie siècle, acquièrent un rôle premier dans le négoce et les finances. Parmi eux, les marranes se singularisent par leurs pratiques religieuses et les contraintes imposées par les statuts de pureté de sang et l’Inquisition. L’impératif de sécurité et de prospérité de la communauté restreint les choix individuels : la mobilité sociale semble se faire collectivem…
Des intrus en pays d'inquisition
A partir du XVII e siecle, l'Inquisition espagnole est souvent confrontee, outre aux cryptojudaisants ou marranes - chretiens qui pratiquent en secret le judaisme -, aux juifs dits «de nation et de profession»qui, venant des communautes officielles ou officieuses de la diaspora sefarade, sejournent pour un temps en peninsule. Ces juifs, reconnus comme tels, beneficient frequemment de passeports et d'autorisations ponctuelles delivres par les pouv…
Early Modern Diasporas: A European History
This book is the first encompassing history of diasporas in Europe between 1500 and 1800. Huguenots, Sephardim, British Catholics, Mennonites, Moriscos, Moravian Brethren, Quakers, Ashkenazim... what do these populations who roamed Europe in the sixteenth to eighteenth centuries have in common? Despite an extensive historiography of diasporas, publications have tended to focus on the history of a single diaspora. Each of these groups was part of …
Charité et communauté diasporique dans l'Europe des XVI e -XVIII e siècles
Cet article se propose d'analyser la dimension socialement performative de la charité en contexte diasporique, chez des populations qui, au-delà de leurs différences de foi, ont en partage un exil pour « fait de religion » entre le XVI e et le XVIII e siècle : les huguenots, après la révocation de l'édit de Nantes (1685), les judéoconvers, descendants des séfarades convertis dans les années 1490, qui ont fui la péninsule Ibérique à partir du XVI …
Des intrus en pays d'inquisition
A partir du XVII e siecle, l'Inquisition espagnole est souvent confrontee, outre aux cryptojudaisants ou marranes - chretiens qui pratiquent en secret le judaisme -, aux juifs dits «de nation et de profession»qui, venant des communautes officielles ou officieuses de la diaspora sefarade, sejournent pour un temps en peninsule. Ces juifs, reconnus comme tels, beneficient frequemment de passeports et d'autorisations ponctuelles delivres par les pouv…
Religion et mobilité sociale: L'ascension des marranes dans l'Espagne inquisitoriale (xvie-xviie siècles)
Les nouveaux-chrétiens portugais d’ascendance juive, passés massivement en Espagne au xvie siècle, acquièrent un rôle premier dans le négoce et les finances. Parmi eux, les marranes se singularisent par leurs pratiques religieuses et les contraintes imposées par les statuts de pureté de sang et l’Inquisition. L’impératif de sécurité et de prospérité de la communauté restreint les choix individuels : la mobilité sociale semble se faire collectivem…
Les diasporas soumises aux persécutions (XVIe-XVIIIe siècles): Perspectives de recherche
Cet article dresse un bilan historiographique de l’étude des diasporas des XVIe-XVIIIe siècles. Constatant la faible attention que les diaspora studies portent à cette période et le morcellement des travaux qui s’y intéressent, il propose une analyse comparée de trois d’entre elles : les huguenots, les séfarades et les catholiques anglais. Il s'agit de saisir les dynamiques du fait diasporique et de réexaminer le poids du religieux qui marque leu…
Un hombre en tres mundos. Samuel Pallache, un judío marroquí en la Europa protestante y en la católica
Being against, being with: Marrano self-identification in inquisitorial Spain (Sixteenth–Eighteenth Centuries). An essay
Nathalie Genet-Rouffiac Le grand exil. Les Jacobites en France, 1688-1715 Paris, Service historique de la défense, 2007, 701p
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« S’attacher à des pierres comme à une religion locale… »: La terre d’origine dans les diasporas des XVI e -XVIII e siècles
L’attachement au pays d’origine est bien analysé pour les diasporas contemporaines afin de démontrer leur dimension transnationale et décrire leurs rapports avec l’état-nation. Pour les XVI e -XVIII e siècles, en revanche, cette question pourtant fondamentale est minorée au profit des liens entre communautés. Souhaitant sortir des perspectives mono-confessionnelles qui limitent l’historiographie des diasporas modernes, ce travail s’appuie sur l’é…
Aux sources de l'historiographie marrane
Prêcher dans le secret des foules: La parole religieuse des minorités dans les villes européennes (XVI e -XVIII e siècles)
Cet article se propose d’analyser les usages de la parole cultuelle chez plusieurs minorités religieuses des villes de l’Europe moderne, confrontées à de puissantes instances répressives : les catholiques britanniques, après l’instauration de l’anglicanisme, les morisques et les crypto-judaïsants (ou marranes) dans l’Espagne inquisitoriale et les nouveaux-catholiques qui pratiquent secrètement le protestantisme en France après la révocation de l’…
Jonathan Schorsch Swimming the Christian Atlantic: Judeoconversos, Afroiberians and Amerindians in the Seventeenth Century Leyde, Brill, 2009, 2 vol., Vi-564 p
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Qu'elles soient clandestines en Espagne ou officieuses en France, les communautés marranes ne sont pas des avatars de congrégations juives. La pratique de la charité qui s'y déploie s'avère essentielle pour comprendre le fonctionnement de ces groupes soudés par le secret : impératif religieux autant que lien social, fortement genré et indissociable du jeûne, lui-même central dans la vie cultuelle. Les foyers de France, libérés de l'Inquisition, v…
Ne formez pas avec les infidèles d’attelage disparate ». L’enjeu matrimonial dans les diasporas des xvie-xviiie siècles
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Charité et communauté diasporique dans l'Europe des XVI e -XVIII e siècles
Cet article se propose d'analyser la dimension socialement performative de la charité en contexte diasporique, chez des populations qui, au-delà de leurs différences de foi, ont en partage un exil pour « fait de religion » entre le XVI e et le XVIII e siècle : les huguenots, après la révocation de l'édit de Nantes (1685), les judéoconvers, descendants des séfarades convertis dans les années 1490, qui ont fui la péninsule Ibérique à partir du XVI …
La condition marrane: Un fait social total à l’épreuve de la longue durée
Le phénomène marrane, la perpétuation de pratiques judaïsantes parmi les descendants des juifs convertis au christianisme dans les empires ibériques, et son pendant antagoniste, l’Inquisition, sont au cœur de l’œuvre de Nathan Wachtel depuis 2001. Dans les trois ouvrages et les articles qui ont marqué ce nouveau volet d’analyse, il s’essaie, à travers les archives abondantes mais équivoques du Saint-Office, où se lisent les méandres des trajectoi…
Une intolérance bien légère ? Les judaïsants d'Anvers (xvie et xviie siècles)
Aux xvie et xviie siècles, Anvers accueille de nombreux nouveaux-chrétiens d’origine juive exilés de la péninsule Ibérique et que l’on désigne alors comme Portugais. L’implantation de ces « marchands portugais », que l’on soupçonne de crypto-judaïsme, suscite des conflits de juridiction entre les différents pouvoirs en présence et fait apparaître les divergences existant entre les autorités locales et les Habsbourg qui alternent répression et pri…
Fragments d’exils: Pour une histoire non linéaire des diasporas
Les diasporas ne sont pas des phénomènes immuables : elles naissent, vivent et s’éteignent, ou se diluent dans des ensembles plus vastes. Constructions parfois éphémères à la faveur d’un événement politique ou d’une opportunité commerciale, elles peuvent se muer en édifices structurés, de réseaux et de métropoles qui s’affrontent et se succèdent. Ainsi la diaspora judéo-ibérique naît des départs successifs de la péninsule Ibérique après les expul…
L’héritage Marrane
Les juifs du secret
Sophie Abdela, La prison parisienne au xviiie siècle: Formes et réformes, Paris, Champ Vallon, 2019, 320 p
L’ouvrage de Sophie Abdela, professeure à l’université de Sherbrooke (Québec), issu de sa thèse de doctorat, s’inscrit dans un renouvellement récent de l’histoire des prisons des xvie-xviiie siècles. Celle-ci a longtemps été dominée par l’influence de Michel Foucault et la focalisation sur le tournant des xviiie et xixe siècles qui marquerait la naissance de l’institution pénitentiaire contemporaine à travers l’affirmation de la privation de libe…
Pour une vision globale de la prison
The penalty of deprivation of liberty now dominates in most parts of the world, even in countries where the death penalty exists. The question therefore arises as to the reasons for its success and the ways in which it has spread, which has given rise to much debate in the social sciences, particularly (but not only) about the Foucauldian model. Today, considering prison as a “Western” invention is thus becoming increasingly problematic. However,…
Moment punitif et condition carcérale: Entretien avec Didier Fassin, mené par Natalia Muchnik et Falk Bretschneider
Falk Bretschneider (FB) : La prison semble être aujourd’hui le moyen de punition dominant presque partout dans le monde. On parle même d’une « inflation carcérale ». Quelles sont ses modalités et ses causalités ? Didier Fassin (DF) : Ce n’est qu’assez récemment que la peine d’emprisonnement a connu cette évolution inflationniste. Il n’est peut-être pas inutile de rappeler que, dans le cas français, entre le milieu du xixe siècle et le début de la…
Langues diasporiques
La langue employée par les diasporas fait lien entre les implantations et avec la terre d’origine. Elle est identitaire et fondatrice : pratique commune qui distingue, elle porte un ensemble de valeurs et de normes. Elle est employée par des individus plurilingues hors de leur foyer d’origine qui sont aussi de ce fait des médiateurs dans les sociétés d’accueil. Les langues sont en concurrence avec d’autres langues ; écoles communautaires et press…
Early Modern Diasporas: A European History
This book is the first encompassing history of diasporas in Europe between 1500 and 1800. Huguenots, Sephardim, British Catholics, Mennonites, Moriscos, Moravian Brethren, Quakers, Ashkenazim... what do these populations who roamed Europe in the sixteenth to eighteenth centuries have in common? Despite an extensive historiography of diasporas, publications have tended to focus on the history of a single diaspora. Each of these groups was part of …
Early Modern Diasporas
Volume 1 of The Cambridge History of Global Migrations documents the lives and experiences of everyday people through the lens of human movement and mobility from 1400 to 1800. Focusing on the most important typologies of preindustrial global migrations, this volume reveals how these movements transformed global paths of mobility, the impacts of which we still see in societies today. Case studies include those that arose from the demand for free,…
« A Whore entring into prison is a Hony-pot ». Les geôles au féminin (xvie-xviiie siècles)
Le monde carcéral est aujourd’hui clairement genré : les femmes n’y représentent qu’une faible minorité des surveillants et des détenus (environ 4% en France). Il en va manifestement tout autrement aux XVIe-XVIIIe siècles. Non seulement les espaces de l’enfermement sont habituellement mixtes, mais les femmes forment une partie non négligeable des prisonniers. Si la prostitution et le vol constituent certains des motifs dominants d’incarcération, …
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