Frédéric Saumade
Biographic Data
| ID | 295236 |
|---|---|
| NAME | Frédéric Saumade |
| GIVEN NAMES | Frédéric |
| FAMILY NAME | Saumade |
| SIGNATURE | SAUMADE F |
| AFFILIATIONS | Aix-Marseille Université |
| ORCID | 0000-0002-7023-2822 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 33 |
| TOTAL CITATIONS | 30 |
| WORKS AS AUTHOR | 33 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1989 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 3 |
Olivier Maheo (dir.), Les minorités au musée. Réflexions franco-américaines
Gilles Havard, Les Natchez. Une histoire coloniale de la violence
Porté au rang de mythe littéraire par Chateaubriand, mais aussi par les écrits des chroniqueurs français du xviiie siècle dont l’écrivain s’inspira, le peuple des Natchez de Louisiane incarne la promesse non tenue de la rencontre idéale du romantisme avec l’Indien d’Amérique. Alors que la société de la Nouvelle-France était réputée moins brutale, plus ouverte au dialogue interculturel, que les entreprises impériales concurrentes des Espagnols, de…
Gilles Havard, Les Natchez. Une histoire coloniale de la violence
L'ethnomimétisme, ou les technologies 3D au service de la science du concret
Cet article présente un programme de recherches interdisciplinaires (I-Mat-MITI CNRS, anthropologie/sciences des matériaux) proposant une approche des techniques et objets traditionnels des sociétés nord-amérindiennes. Contextualisé par une analyse d'anthropologie critique et historique, le travail conjoint d'enquête et d'applications pratiques est régi par le concept d'« ethnomimétisme », désignant un mode de reproduction facsimilé des objets, f…
François Zumbiehl, Instantes de arena/Instants de sable. Gestos y palabras de una tarde de toros/Gestes et paroles d’une après-midi de taureaux
Professeur de littérature et docteur en anthropologie, François Zumbiehl a consacré la majeure partie de son œuvre publiée à la tauromachie espagnole, dont il est, depuis les années 1980, l’un des meilleurs spécialistes toutes nationalités confondues. À sa remarquable érudition d’hispaniste taurin s’ajoute un style aussi fluide et précis que celui des plus grands matadors qu’il a fréquentés de près, tels, autrefois, Luis Miguel Dominguín, Antonio…
La territorialidad wixárika, entre geografía sagrada y recomposiciones contemporáneas
Divided between historical anthropology and extensive ethnography, this short book focuses on a specific problem to clarify the political meaning of a shamanic culture and a mythical-ritual complex based on a cosmocentric relationship with the territory and on thea specific problem to clarify the political meaning of a shamanic culture and a mythical-ritual complex based on a cosmocentric relationship with the territory and the consequent dialect…
Sandrine Musso, cheville ouvrière de l’anthropologie de la santé à l’Université d’Aix-Marseille
La première fois que je vis Sandrine Musso, c’était vers 2008-2009, à l’occasion du premier séminaire inter-laboratoires que j’avais créé dès après mon arrivée au département d’anthropologie de ce qui portait à l’époque le joli nom d’Université de Provence. Jean-Luc Bonniol me l’avait recommandée afin qu’elle figure au programme, et je ne fus pas déçu de la communication qu’elle donna. Alors qu’elle sortait à peine du doctorat à l’École des haute…
Anath Ariel de Vidas, Combinar para convivir. Etnografía de un pueblo nahua de la Huasteca veracruzana en tiempos de modernización
photos (en noir et en coul.), cartes, tabl., graph., glossaire
Réponse au compte rendu de Benjamin Balloy ' Frank Hamilton Cushing, Tenatsali ou l'ethnologue qui fut transformé en Indien
Je suis très heureux de la place donnée par la revue à cet ouvrage dont l’« intérêt énorme », justement reconnu par Benjamin Balloy, tient en premier lieu, bien sûr, aux textes de Frank Hamilton Cushing, et au fait que l’œuvre de ce dernier, certes loin d’être inconnue aux États-Unis, l’était à peu près totalement devenue en France, malgré l’admiration que l’ethnologue chef de guerre avait pu susciter chez nos « grands ancêtres fondateurs ». Bien…
Héctor Medina Miranda, Los wixaritari. El espacio compartido y la comunidad
À l’heure où certains promoteurs de la vogue perspectiviste, après avoir donné une autorité ethnographique aux jaguars, voudraient opérer la fusion new age de l’anthropologue et du chaman, de l’anthropologie et du psychédélisme, la part rationaliste qui résiste parmi nous, malgré tout, éprouve un certain réconfort à lire une monographie des Huichol du Mexique (wixaritari, wixárika au singulier, ethnonyme vernaculaire) qui échappe au pathos halluc…
Les androïdes rêvent-ils de moutons électriques
DÉBATÀ où le chef de l'État fer de lance de la civilisation occidentale en arrive à préconiser l'absorption d'eau de javel pour soigner le coronavirus, ou à argumenter ses discours sur la base de ce qu'il appelle des « faits alternatifs » (alternative facts), les sciences sociales peuvent s'interroger sur le surgissement de tels épiphénomènes : s'agit-il simplement de l'agitation anecdotique d'un président psychopathe qu'il faudrait oublier au pl…
Jean-Baptiste Eczet, Amour vache. Esthétique sociale en pays mursi (Éthiopie)
La domestication du gros bétail, au fondement de la révolution néolithique de l’Ancien monde, a constitué, dans l’histoire de l’humanité, un palier décisif pour définir les notions de valeur, de propriété et de richesse en termes de capital, ainsi que les hiérarchies politiques à l’origine de la formation des États. Pour autant, rien ne semble plus éloigné d’un terreau précapitaliste et pré-étatique que les sociétés d’Afrique de l’Est que Melvill…
De la bête au non-humain
À la croisée de l’anthropologie, de l’histoire, de la géographie et de la sociologie, cet ouvrage donne à voir un panorama des relations entre l’animal et l’homme de l’époque médiévale à nos jours, en différents endroits du monde. Témoins de l’évolution des statuts et du mouvement des frontières ontologiques, les contributions explorent la question animale dans ses dimensions mythiques, symboliques, idéologiques, environnementales, sociales, mora…
Le patrimoine culturel immatériel au seuil des sciences sociales
L'entrée en vigueur de la Convention sur la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (PCI) de 2003 a abouti, dès 2009, au dépôt des premières candidatures sur les listes de l'Unesco, alors même que le champ du PCI était encore peu connu des chercheurs et des acteurs du patrimoine
Actualité scientifique/Scientific news
L évy‐ B ruhl, L ucien (1857–1939)
A French philosopher turned armchair anthropologist, Lévy‐Bruhl sought an alternative to Western logic in primitive cultures—in which he saw a mode of thought that strayed from the principle of noncontradiction to the extent that one thing could be conceived as something other than itself. He conceived a dualist and synchronic concept of human psychology as divided between intellect (most developed in the “modern mind”) and affect (most developed…
Tauromachies et temporalités
À partir d'une mise au point théorique sur les similitudes et différences formelles entre le « système des sports » et les spectacles tauromachiques, mêmement caractérisés par un processus de rationalisation du rapport au temps, l'auteur, suivant une méthodologie structuraliste et comparative fondée sur une ethnographie localisée entre l'Europe du sud-ouest et l'Amérique du nord, met en exergue la relativité culturelle des jeux d'arènes. Il montr…
Frank Hamilton Cushing
L'expérience initiatique de F. H. Cushing chez les Zuñi et ses apports théoriques majeurs font de ce personnage le pionnier de l'observation participante et le découvreur de la raison structurale du totémisme, admiré par les plus grands anthropologues du début du xx e siècle. Pourtant, il apparaît aujourd'hui manifestement sous-estimé par l'histoire de la discipline. On se demandera si cette marginalisation ne tient pas à la volonté de Cushing d'…
De la necesaria dualidad de los sexos. Reflexión acerca del papel de la mujer y de la dinámica de los ritos festivos en dos comunidades amerindias (otomí y huichol, México)
Observando varias prácticas festivas tradicionales entre los indios otomíes y huicholes de México, el autor demuestra de qué manera el contacto con la modernidad mestiza, que va intensificándose con la movilidad migratoria, reactiva una representación dualista del cosmos en la que se inscribe la polaridad sexual. Según el reparto de roles en el rito festivo, el papel de las mujeres ha sido transformado por influencia de los trastornos que afectar…
Marginalités, folklore musical et civilisation
Lorsqu’il n’est pas galvaudé à des fins de domination, sclérosé par l’archéologie érudite des clercs, ni récupéré par l’industrie des loisirs, le folklore reste une propriété collective dynamique. C’est une modalité culturelle qui ne suit pas le cadre préétabli d’un standard imposé par les autorités civiles ou religieuses, à moins qu’il ne prenne ce standard comme un objet de recréation, voire de dérision. Jusque dans les rares interstices laissé…
Tauromachies et secret
Le rite et le spectacle sont partagés entre secret et ostentation. Ce paradigme est illustré par l’exemple des spectacles tauromachiques pris dans leur diversité formelle, entre Europe du Sud-Ouest et Amérique du Nord. Les processus d’inversion qu’on y observe ont pour corollaire une dynamique d’oppositions identitaires particulièrement vigoureuses en situation de contact frontalier et de rivalités interculturelles
De la mondialisation considérée comme une tauromachie
À l’heure où le petit monde de la tauromachie est resté consterné par le vote au Parlement de Catalogne, en juillet 2010, d’une nouvelle loi régionale prohibant les corridas, en France, les militants de la protection animale et certains élus qui les représentent à l’Assemblée nationale profitent de cet affaiblissement de leurs adversaires sur le sol même de l’Espagne pour remettre en cause la législation reconnaissant le droit d’organiser ce spec…
Le rodéo américain sur la frontière du sport et de la tauromachie, ou de la diffusion considérée comme un système de transformations
Se fondant sur l'exemple de la genèse et de la diffusion du rodéo en Amérique, cet article met en évidence la complexité des processus d'influence et de recomposition au sein d'un univers moderne où les puissances impériales européennes à l'origine des spectacles sportifs se sont à la fois affrontées et interpénétrées. L'auteur peut ainsi remettre radicalement en cause la théorie évolutionniste et diffusionniste du sport, centrée sur l'Angleterre…
Taureau, cerf, maïs, peyotl
Reprenant le dossier, bien connu des americanistes, du systeme rituel et de la symbolique des Indiens Huichol du Mexique, l’auteur souligne une incoherence flagrante propre a la plupart des approches classiques, de type essentialiste: la marginalisation du bœuf, d’origine hispanique, par rapport aux trois autres especes dites sacrees, d’origine autochtone, le cerf, le mais et le peyotl, soit la « trilogie huichol » preconcue par la tradition ethn…
Carnaval et émigration saisonnière au Mexique
Le contact des sociétés traditionnelles avec la modernité signifie-t-il nécessairement leur perte d'originalité ? À partir d'une enquête sur le carnaval d'une communauté otomi de la Huaxtèque (Mexique) l'auteur montre que la confrontation de la population locale avec les réalités sociales et économiques globales, les influences que subissent les travailleurs migrants et la présence des éléments de culture urbaine et hispanique ont, paradoxalement…
Du taureau au dindon
L'importation du cheval et du taureau en Méso-Amérique et la diffusion corrélative de la corrida comme représentation ostentatoire du pouvoir espagnol ont eu pour conséquence la transformation de la structure originelle du jeu taurino-équestre. Le vecteur de ce système est un paradoxe technologique : la monte du taureau, soit une inversion de l'équitation dont l'initiative historique revient aux péons indigènes exclus de la pratique équestre à l'…
L'élevage du taureau de combat
Saumade Frédéric. L'élevage du taureau de combat : du héros au mythe. Essai d'anthropologie comparée. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°136. pp. 35-51
Relativiser le sacrifice ou le quadrant tauromachique
Désveaux Emmanuel, Saumade Frédéric. Relativiser le sacrifice ou le quadrant tauromachique. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°16, 1994. Dossier : Ethnologie et tauromachie. pp. 78-84
Taureau, cerf, maïs, peyotl
Reprenant le dossier, bien connu des americanistes, du systeme rituel et de la symbolique des Indiens Huichol du Mexique, l’auteur souligne une incoherence flagrante propre a la plupart des approches classiques, de type essentialiste: la marginalisation du bœuf, d’origine hispanique, par rapport aux trois autres especes dites sacrees, d’origine autochtone, le cerf, le mais et le peyotl, soit la « trilogie huichol » preconcue par la tradition ethn…
Race régionale, identité nationale
Les élections présidentielle et municipales de 1995 ont confirmé l'accroissement de l'électorat du Front national, notamment dans l'est et le sud-est de l'Hexagone. De ce point de vue, les bas pays languedociens et provençaux figurent à la pointe. Entre les portes d'Avignon, celles de Marseille et de Montpellier, soit à l'intérieur et tout autour du delta rhodanien, les « gens de bouvino », passionnés de tauromachie camarguaise dont nous avons re…
Carnaval et émigration saisonnière au Mexique
Le contact des sociétés traditionnelles avec la modernité signifie-t-il nécessairement leur perte d'originalité ? À partir d'une enquête sur le carnaval d'une communauté otomi de la Huaxtèque (Mexique) l'auteur montre que la confrontation de la population locale avec les réalités sociales et économiques globales, les influences que subissent les travailleurs migrants et la présence des éléments de culture urbaine et hispanique ont, paradoxalement…
Chasseur, torero, boucher
Saumade Frédéric. Chasseur, torero, boucher : le triangle sémantique du sang animal. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°136. pp. 113-121
L'artiste, le boucher et le sacrificateur
The Artist, the Butcher and the Sacrificer The ethnographic study of Lower Andalusia, where the toro has become a fundamental cultural symbol, reveals that urban-dwellers feign to reject the meat of the sacrificial killing of a bull in an arena because it is still identified with the marginal world of slaughterhouses. This tendency is revelatory not only of the ambiguous evolution of town-country relations in the Seville area but also about socio…
Les androïdes rêvent-ils de moutons électriques
DÉBATÀ où le chef de l'État fer de lance de la civilisation occidentale en arrive à préconiser l'absorption d'eau de javel pour soigner le coronavirus, ou à argumenter ses discours sur la base de ce qu'il appelle des « faits alternatifs » (alternative facts), les sciences sociales peuvent s'interroger sur le surgissement de tels épiphénomènes : s'agit-il simplement de l'agitation anecdotique d'un président psychopathe qu'il faudrait oublier au pl…
Frank Hamilton Cushing
L'expérience initiatique de F. H. Cushing chez les Zuñi et ses apports théoriques majeurs font de ce personnage le pionnier de l'observation participante et le découvreur de la raison structurale du totémisme, admiré par les plus grands anthropologues du début du xx e siècle. Pourtant, il apparaît aujourd'hui manifestement sous-estimé par l'histoire de la discipline. On se demandera si cette marginalisation ne tient pas à la volonté de Cushing d'…
Marginalités, folklore musical et civilisation
Lorsqu’il n’est pas galvaudé à des fins de domination, sclérosé par l’archéologie érudite des clercs, ni récupéré par l’industrie des loisirs, le folklore reste une propriété collective dynamique. C’est une modalité culturelle qui ne suit pas le cadre préétabli d’un standard imposé par les autorités civiles ou religieuses, à moins qu’il ne prenne ce standard comme un objet de recréation, voire de dérision. Jusque dans les rares interstices laissé…
De la mondialisation considérée comme une tauromachie
À l’heure où le petit monde de la tauromachie est resté consterné par le vote au Parlement de Catalogne, en juillet 2010, d’une nouvelle loi régionale prohibant les corridas, en France, les militants de la protection animale et certains élus qui les représentent à l’Assemblée nationale profitent de cet affaiblissement de leurs adversaires sur le sol même de l’Espagne pour remettre en cause la législation reconnaissant le droit d’organiser ce spec…
Le rodéo américain sur la frontière du sport et de la tauromachie, ou de la diffusion considérée comme un système de transformations
Se fondant sur l'exemple de la genèse et de la diffusion du rodéo en Amérique, cet article met en évidence la complexité des processus d'influence et de recomposition au sein d'un univers moderne où les puissances impériales européennes à l'origine des spectacles sportifs se sont à la fois affrontées et interpénétrées. L'auteur peut ainsi remettre radicalement en cause la théorie évolutionniste et diffusionniste du sport, centrée sur l'Angleterre…
L'obsession sacrificielle
Reponse de l'A. a une note critique, parue dans le precedent numero de la revue, relative a son ouvrage Les tauromachies europeennes. La forme et l'histoire, une approche anthropologique (1998), contribution parue sous la signature de Domminique Fournier. L'A. propose un rectificatif a ce qui constitue, selon lui, un considerable malentendu sur la problematique, la methode et l'ethique de son ouvrage et de ses recherches sur la tauromachie. Reven…
L'artiste, le boucher et le sacrificateur
The Artist, the Butcher and the Sacrificer The ethnographic study of Lower Andalusia, where the toro has become a fundamental cultural symbol, reveals that urban-dwellers feign to reject the meat of the sacrificial killing of a bull in an arena because it is still identified with the marginal world of slaughterhouses. This tendency is revelatory not only of the ambiguous evolution of town-country relations in the Seville area but also about socio…
Relativiser le sacrifice ou le quadrant tauromachique
Désveaux Emmanuel, Saumade Frédéric. Relativiser le sacrifice ou le quadrant tauromachique. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°16, 1994. Dossier : Ethnologie et tauromachie. pp. 78-84
Chasseur, torero, boucher
Saumade Frédéric. Chasseur, torero, boucher : le triangle sémantique du sang animal. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°136. pp. 113-121
L'élevage du taureau de combat
Saumade Frédéric. L'élevage du taureau de combat : du héros au mythe. Essai d'anthropologie comparée. In: L'Homme, 1995, tome 35 n°136. pp. 35-51
Race régionale, identité nationale
Les élections présidentielle et municipales de 1995 ont confirmé l'accroissement de l'électorat du Front national, notamment dans l'est et le sud-est de l'Hexagone. De ce point de vue, les bas pays languedociens et provençaux figurent à la pointe. Entre les portes d'Avignon, celles de Marseille et de Montpellier, soit à l'intérieur et tout autour du delta rhodanien, les « gens de bouvino », passionnés de tauromachie camarguaise dont nous avons re…
Lilyana Bogdanova, Stoyanka Boyadzhieva, Nikolai Kaufman, Katya Mihaylova, Lyubomira Parpulova, Svetla Petkova, Stefana Stoykova, Balgarski narodni baladi i pesni s miticheski i legendarni motivi (« B…
L’article analyse les mutations de l’imaginaire identitaire bulgare à travers les nouvelles pratiques muséales et folkloriques. Orientées par définition à la fois vers l’espace national et vers l’extérieur, dépendant à la fois de l’État et des sponsors étrangers, ces pratiques manifestent une tension schizophrène entre mono- et multiculturalisme, histoire téléologique et périodisation de l’histoire, centralisme et régionalisme, européanisme offic…
L'obsession sacrificielle
Reponse de l'A. a une note critique, parue dans le precedent numero de la revue, relative a son ouvrage Les tauromachies europeennes. La forme et l'histoire, une approche anthropologique (1998), contribution parue sous la signature de Domminique Fournier. L'A. propose un rectificatif a ce qui constitue, selon lui, un considerable malentendu sur la problematique, la methode et l'ethique de son ouvrage et de ses recherches sur la tauromachie. Reven…
Du taureau au dindon
L'importation du cheval et du taureau en Méso-Amérique et la diffusion corrélative de la corrida comme représentation ostentatoire du pouvoir espagnol ont eu pour conséquence la transformation de la structure originelle du jeu taurino-équestre. Le vecteur de ce système est un paradoxe technologique : la monte du taureau, soit une inversion de l'équitation dont l'initiative historique revient aux péons indigènes exclus de la pratique équestre à l'…
Carnaval et émigration saisonnière au Mexique
Le contact des sociétés traditionnelles avec la modernité signifie-t-il nécessairement leur perte d'originalité ? À partir d'une enquête sur le carnaval d'une communauté otomi de la Huaxtèque (Mexique) l'auteur montre que la confrontation de la population locale avec les réalités sociales et économiques globales, les influences que subissent les travailleurs migrants et la présence des éléments de culture urbaine et hispanique ont, paradoxalement…
Taureau, cerf, maïs, peyotl
Reprenant le dossier, bien connu des americanistes, du systeme rituel et de la symbolique des Indiens Huichol du Mexique, l’auteur souligne une incoherence flagrante propre a la plupart des approches classiques, de type essentialiste: la marginalisation du bœuf, d’origine hispanique, par rapport aux trois autres especes dites sacrees, d’origine autochtone, le cerf, le mais et le peyotl, soit la « trilogie huichol » preconcue par la tradition ethn…
Le rodéo américain sur la frontière du sport et de la tauromachie, ou de la diffusion considérée comme un système de transformations
Se fondant sur l'exemple de la genèse et de la diffusion du rodéo en Amérique, cet article met en évidence la complexité des processus d'influence et de recomposition au sein d'un univers moderne où les puissances impériales européennes à l'origine des spectacles sportifs se sont à la fois affrontées et interpénétrées. L'auteur peut ainsi remettre radicalement en cause la théorie évolutionniste et diffusionniste du sport, centrée sur l'Angleterre…
De la mondialisation considérée comme une tauromachie
À l’heure où le petit monde de la tauromachie est resté consterné par le vote au Parlement de Catalogne, en juillet 2010, d’une nouvelle loi régionale prohibant les corridas, en France, les militants de la protection animale et certains élus qui les représentent à l’Assemblée nationale profitent de cet affaiblissement de leurs adversaires sur le sol même de l’Espagne pour remettre en cause la législation reconnaissant le droit d’organiser ce spec…
Tauromachies et secret
Le rite et le spectacle sont partagés entre secret et ostentation. Ce paradigme est illustré par l’exemple des spectacles tauromachiques pris dans leur diversité formelle, entre Europe du Sud-Ouest et Amérique du Nord. Les processus d’inversion qu’on y observe ont pour corollaire une dynamique d’oppositions identitaires particulièrement vigoureuses en situation de contact frontalier et de rivalités interculturelles
Marginalités, folklore musical et civilisation
Lorsqu’il n’est pas galvaudé à des fins de domination, sclérosé par l’archéologie érudite des clercs, ni récupéré par l’industrie des loisirs, le folklore reste une propriété collective dynamique. C’est une modalité culturelle qui ne suit pas le cadre préétabli d’un standard imposé par les autorités civiles ou religieuses, à moins qu’il ne prenne ce standard comme un objet de recréation, voire de dérision. Jusque dans les rares interstices laissé…
De la necesaria dualidad de los sexos. Reflexión acerca del papel de la mujer y de la dinámica de los ritos festivos en dos comunidades amerindias (otomí y huichol, México)
Observando varias prácticas festivas tradicionales entre los indios otomíes y huicholes de México, el autor demuestra de qué manera el contacto con la modernidad mestiza, que va intensificándose con la movilidad migratoria, reactiva una representación dualista del cosmos en la que se inscribe la polaridad sexual. Según el reparto de roles en el rito festivo, el papel de las mujeres ha sido transformado por influencia de los trastornos que afectar…
Frank Hamilton Cushing
L'expérience initiatique de F. H. Cushing chez les Zuñi et ses apports théoriques majeurs font de ce personnage le pionnier de l'observation participante et le découvreur de la raison structurale du totémisme, admiré par les plus grands anthropologues du début du xx e siècle. Pourtant, il apparaît aujourd'hui manifestement sous-estimé par l'histoire de la discipline. On se demandera si cette marginalisation ne tient pas à la volonté de Cushing d'…
Tauromachies et temporalités
À partir d'une mise au point théorique sur les similitudes et différences formelles entre le « système des sports » et les spectacles tauromachiques, mêmement caractérisés par un processus de rationalisation du rapport au temps, l'auteur, suivant une méthodologie structuraliste et comparative fondée sur une ethnographie localisée entre l'Europe du sud-ouest et l'Amérique du nord, met en exergue la relativité culturelle des jeux d'arènes. Il montr…
L évy‐ B ruhl, L ucien (1857–1939)
A French philosopher turned armchair anthropologist, Lévy‐Bruhl sought an alternative to Western logic in primitive cultures—in which he saw a mode of thought that strayed from the principle of noncontradiction to the extent that one thing could be conceived as something other than itself. He conceived a dualist and synchronic concept of human psychology as divided between intellect (most developed in the “modern mind”) and affect (most developed…
Actualité scientifique/Scientific news
Jean-Baptiste Eczet, Amour vache. Esthétique sociale en pays mursi (Éthiopie)
La domestication du gros bétail, au fondement de la révolution néolithique de l’Ancien monde, a constitué, dans l’histoire de l’humanité, un palier décisif pour définir les notions de valeur, de propriété et de richesse en termes de capital, ainsi que les hiérarchies politiques à l’origine de la formation des États. Pour autant, rien ne semble plus éloigné d’un terreau précapitaliste et pré-étatique que les sociétés d’Afrique de l’Est que Melvill…
De la bête au non-humain
À la croisée de l’anthropologie, de l’histoire, de la géographie et de la sociologie, cet ouvrage donne à voir un panorama des relations entre l’animal et l’homme de l’époque médiévale à nos jours, en différents endroits du monde. Témoins de l’évolution des statuts et du mouvement des frontières ontologiques, les contributions explorent la question animale dans ses dimensions mythiques, symboliques, idéologiques, environnementales, sociales, mora…
Le patrimoine culturel immatériel au seuil des sciences sociales
L'entrée en vigueur de la Convention sur la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel (PCI) de 2003 a abouti, dès 2009, au dépôt des premières candidatures sur les listes de l'Unesco, alors même que le champ du PCI était encore peu connu des chercheurs et des acteurs du patrimoine
Héctor Medina Miranda, Los wixaritari. El espacio compartido y la comunidad
À l’heure où certains promoteurs de la vogue perspectiviste, après avoir donné une autorité ethnographique aux jaguars, voudraient opérer la fusion new age de l’anthropologue et du chaman, de l’anthropologie et du psychédélisme, la part rationaliste qui résiste parmi nous, malgré tout, éprouve un certain réconfort à lire une monographie des Huichol du Mexique (wixaritari, wixárika au singulier, ethnonyme vernaculaire) qui échappe au pathos halluc…
Les androïdes rêvent-ils de moutons électriques
DÉBATÀ où le chef de l'État fer de lance de la civilisation occidentale en arrive à préconiser l'absorption d'eau de javel pour soigner le coronavirus, ou à argumenter ses discours sur la base de ce qu'il appelle des « faits alternatifs » (alternative facts), les sciences sociales peuvent s'interroger sur le surgissement de tels épiphénomènes : s'agit-il simplement de l'agitation anecdotique d'un président psychopathe qu'il faudrait oublier au pl…
Sandrine Musso, cheville ouvrière de l’anthropologie de la santé à l’Université d’Aix-Marseille
La première fois que je vis Sandrine Musso, c’était vers 2008-2009, à l’occasion du premier séminaire inter-laboratoires que j’avais créé dès après mon arrivée au département d’anthropologie de ce qui portait à l’époque le joli nom d’Université de Provence. Jean-Luc Bonniol me l’avait recommandée afin qu’elle figure au programme, et je ne fus pas déçu de la communication qu’elle donna. Alors qu’elle sortait à peine du doctorat à l’École des haute…
Art (24 works) · Humanities (22 works) · Cultural Identity and Heritage (11 works) · Philosophy (11 works) · French Urban and Social Studies (10 works) · Political science (10 works) · Philosophy (8 works) · Sociology (5 works) · Ethnology (4 works) · Geography (4 works)