Marie-Céline Isaia
Biographic Data
| ID | 336806 |
|---|---|
| NAME | Marie-Céline Isaia |
| GIVEN NAMES | Marie-Céline |
| FAMILY NAME | Isaia |
| SIGNATURE | ISAIA M |
| AFFILIATIONS | Université Jean Moulin Lyon III |
| ORCID | 0000-0002-2093-747X |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 28 |
| TOTAL CITATIONS | 0 |
| WORKS AS AUTHOR | 27 |
| WORKS AS EDITOR | 1 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2017 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2026 |
| H-INDEX | 0 |
Vie et Miracles de saint Germain (BHL 3462) par Heiric d’Auxerre
International audience
Adeline Rucquoi, Dominicus hispanus. Saint Dominique avant la fondation de l’ordre des Prêcheurs. Saint Dominic before the Foundation of the Order of Preachers
Dominique de Caleruega (m. 1221), fondateur de l’ordre des Prêcheurs, est né et a vécu en Espagne trente à quarante ans avant de rencontrer des hérétiques en Languedoc. Son premier biographe, Jourdain de Saxe, connaissait bien mal la péninsule Ibérique et résume à quelques traits les années de formation du saint : études à Palencia, recrutement dans le chapitre d’Osma, éphémère service du roi de Castille, étapes dès lors répétées mais pas amélior…
Passions et Vies latines en Adriatique orientale (IVe siècle-av. 1203)
Emanuela Colombi a dirigé la publication des sources hagiographiques d’Istrie et de Dalmatie en 2008-2013. Cette entreprise permet de caractériser d’archaïques ou d’archaïsants les 20 ou 21 textes rédigés en Adriatique orientale entre le IVe et la fin du XIIe siècle, au sens où ils vantent majoritairement une sainteté martyriale, en de brèves Passions indifférentes à leur contexte historique de rédaction, qui contribuent peu à l’exaltation d’une …
Monique Goullet, L’hagiographie est un genre introuvable. Études d’hagiographie latine (vie-xi
Fernand Peloux et Michèle Gaillard ont rassemblé dans ce petit ouvrage onze articles de Monique Goullet. Ceux qui connaissent cette dernière en tant que spécialiste de l'analyse littéraire des sources hagiographiques latines ne seront pas surpris par les sujets abordés, mais se réjouiront de trouver facilement des textes dispersés au gré des rencontres scientifiques. Quant à ceux qui ne sont pas familiers avec ses travaux, ce volume leur offre un…
Isabelle Rosé, Le mariage des prêtres, une hérésie ? Genèse du nicolaïsme, ier-xie siècle
Avec la simonie et le nicolaïsme, l’historiographie allemande en la personne de J. Zeller a identifié au xixe siècle les deux souillures qui entachent l’Église et rendent nécessaire la réforme grégorienne. Isabelle Rosé démonte ce discours qui a essentialisé le nicolaïsme en retraçant les étapes historiques de sa création, plaidant que sa cristallisation brutale, au cours des années 1050, vient justifier l’autorité et le prestige d’un clergé radi…
Emmanuelle Santinelli-Foltz, Couples et conjugalité au haut Moyen Âge (VIe-XIIe siècles), 2022
Le mariage est l’une des réalités les mieux connues du haut Moyen Âge occidental. Les parents le voient comme le ciment de toute alliance donc de toute puissance durable, les juristes veulent le distinguer des unions privées en tant qu’il détermine la transmission des biens, les clercs savent qu’il est la condition d’une sexualité et d’une fécondité chrétiennes : comme la famille, le mariage est l’objet de discours complémentaires qui permettent …
Liberte de Parole
Liberté de parole
La Chronique d’Adon de Vienne († 875). Méthode, projet et public
Ado, the bishop of Vienne, wrote a universal Chronicle during the reign of Charles the Bald (d. 877). The identification of Ado’s principal sources (Quotvuldeus of Carthage, Raban Maur, Orosius, Jerome and Gennadius, Isidore, Bede, the Liber historiae Francorum and the Annales royales des Francs) enables one to understand which chronological and theological criteria the bishop chose and to conclude that Ado was not involved in a political objecti…
Tristan Martine et Jérémy Winandi (dir.), La Réforme grégorienne, une « révolution totale » ? , Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres » 494, 2021
Cet article porte sur la disqualification durable d’alertes médicales et de craintes environnementales concernant la fumée des locomotives à vapeur, à travers l’étude de deux anecdotes renvoyant à des épisodes historiques des années 1820-1830 : l’expression de craintes relatives à l’exploitation de tunnels ; l’appréhension de nuisances de proximité par certains propriétaires. Ces anecdotes, façonnées par les promoteurs du chemin de fer et popular…
La liberté de parole
Autour de saint Maurice. Actes du colloque « Politique, société et construction identitaire
Un colloque organisé en 2003 a célébré saint Maurice avec éclat, notamment par une étude des sources les plus anciennes concernant ce soldat et martyr de la légion thébaine. É. Chevalley, J. Favrod et L. Ripart y ont notamment proposé une lecture parallèle de ses deux Passions du Vesiècle. Les communications que publient aujourd’hui N. Brocard, F. Vannotti et A. Wagner donnent l’interprétation politique et sociale de ces textes désormais mieux co…
Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge, dir. Yann Codou et Michel Lauwers
Entre l’Histoire de l’abbaye de Lérins parue en 2005 (de M. Labrousse, E. Magnani, Y. Codou, J.-M. Le Gall, R. Bretrand, V. Gaudrat, publiée par l’abbaye de Bellefontaine) et la publication attendue des recherches d’hagiographie lérinienne (après la rencontre de Rome, Lieux de culte, hagiographie et reliques sur l’île monastique de Lérins en juin 2011, dir. M. Lauwers et C. Caby), que restait-il à dire dans Lérins,qui ne relève ni de l’histoire é…
Thomas Deswarte, Une chrétienté romaine sans pape. L’Espagne et Rome (586-1085)
Les chrétiens d’Espagne vivent, jusqu’à la réforme grégorienne, dans un isolement vis-à-vis de la papauté romaine qui ne doit rien à un quelconque déterminisme géographique : peu de correspondance, aucune ingérence juridique ou presque, les Églises d’Espagne pratiquent une autonomie d’autant plus remarquable que, sur le plan idéologique d’abord, mais aussi liturgique et canonique, elles reconnaissent Rome comme un modèle. C’est cette contradictio…
Helmut Reimitz, History, Frankish Identity and the Framing of Western Ethnicity, 550-850
L'criture de l'histoire dans le monde franc est scande par la succession de projets aux diffrences bien connues, passant d'une histoire de l'glise (Grgoire de Tours, VI e sicle), une histoire des lites franques (Frdgaire au VII e sicle, Liber historiae Francorum, premire moiti du VIII e sicle), puis une histoire de la famille pippinide (Historia vel Gesta Francorum, deuxime moiti du VIII e sicle) qui culmine dans un projet d'histoire dynastique (…
Isabelle Cartron, Les pérégrinations de Saint-Philibert. Genèse d’un réseau monastique dans la société carolingienne
Dominique Iogna-Prat nous a habitués à penser que Cluny avait inventé pour l’Occident latin le principe d’une structure monastique hiérarchisée, l’Ecclesia Cluniacensis, matrice des ordres des XIIe et XIIIe siècles. À ceux qui, par contraste, penseraient du haut Moyen Âge qu’il ne connaît que des établissements bénédictins isolés par nature et par choix, Isabelle Cartron montre qu’ignorant les rigidités d’un ordre, il connaissait les liens subtil…
The Divorce of King Lothar and Queen Theutberga. Hincmar of Rheims’s De divortio, translated and annotated by Rachel Stone and Charles West
La vie d’un enseignant a ses joies – innombrables – et ses rares agacements, par exemple quand il voit des idées reçues devenir des vérités pour certains étudiants, au nom de la pseudo-lucidité que donne une distance chronologique confondue avec du recul historique. Hincmar de Reims (m. 882) est la victime récurrente de ces jugements à « on ne me la fait pas » : l’archevêque – on croirait un fait acquis et démontré – est un cynique et un canonist…
En Orient et en Occident, le culte de saint Nicolas en Europe (Xe-XXIe siècle). Actes du colloque de Lunéville et Saint-Nicolas-de-Port, 5-7 décembre 2013, sous la direction de Véronique Gazeau, Cathe…
John S. Ott, Bishops, Authority and Community in Northwestern Europe, c. 1050-1150
Le livre de John S. Ott sur les évêques des XIe et XIIe siècles vient allonger la liste des ouvrages-antidotes à l’historiographie Fliche et Martin : il n’y est pas question de la Réforme grégorienne pour elle-même, ni du Sacerdoce, ni même de l’épiscopat comme institution d’ailleurs – une gageure quand on choisit comme cadre d’étude la province ecclésiastique de Reims, et une réussite indéniable. Il n’y est pas davantage question de prosopograph…
Jamie Kreiner, The Social Life of Hagiography in the Merovingian Kingdom
Jamie Kreiner est l'une de ces historiennes qui partent des concepts des sciences sociales pour aller vers les sources mdivales et y dceler des mcanismes inaperus. Elle cite d'ailleurs William H. Sewell comme source d'inspiration 1 . En l'occurrence, elle a rassembl des notions venues principalement de la psychologie, de la linguistique et des sciences cognitives, voire de la smiologie ou de la sociologie, dans le but de dcrire l'impact social de…
Katja Ritari, Saints and Sinners in early Christian Ireland. Moral theology in the Lives of Saint Brigit and Columba
Pour apprécier le travail de Katja Ritari, qui publie ici les résultats de sa thèse, le lecteur doit admettre deux définitions liminaires : on considérera la « théologie » comme l’étude des attitudes de l’homme devant Dieu, oscillant entre culture, spiritualité et mentalités religieuses, et « l’hagiographie » comme un discours visant, par l’exemplarité des comportements présentés, à avoir un effet pédagogique et moral sur son auditeur ou son lect…
Miracles d’un autre genre. Récritures médiévales en dehors de l’hagiographie, études réunies par Olivier Biaggini et Bénédicte Milland-Bove
Les études d’hagiographie médiévale ont bénéficié depuis les années 1970 d’un renouveau fécond : nul ne penserait plus désormais à contester que l’hagiographie est un lieu de création littéraire, le résultat de filiations, de variations et de jeux d’écriture, certainement pas la simple mise par écrit d’événements passés qu’il conviendrait de trier pour démêler le vrai du faux. De fait, l’hagiographie n’a pas été traitée par l’ère du soupçon diffé…
Anne Lunven, Du diocèse à la paroisse. Évêchés de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo (Ve-XIIIe siècle)
La thèse d’Anne Lunven est une magistrale application aux diocèses de Rennes, Dol et Alet, des concepts novateurs les plus opérants sur la lente territorialisation de l’Église au cours du Moyen Âge. Depuis les travaux d’E. Zadora-Rio et de Fl. Mazel notamment, on s’est habitué à penser la paroisse et le diocèse comme des institutions avant d’être des espaces, et comme des points focaux isolés avant d’être des surfaces contrôlées : il faut toute l…
Noëlle Deflou-Leca, Saint-Germain d’Auxerre et ses dépendances (Ve-XIIIe siècle)
L’intention première de Noëlle Deflou-Leca était d’étudier les dépendances monastiques : l’absence d’une terminologie immuable pour désigner les prieurés et tous les autres établissements placés sous le contrôle d’une abbaye-mère ne peut pas en effet laisser croire que tous les monastères du haut Moyen Âge vivaient dans un splendide isolement. L’état de la documentation, moins lacunaire pour Saint-Germain d’Auxerre qu’ailleurs grâce aux Gesta epi…
Esther Dehoux, Saints guerriers. Georges, Guillaume, Maurice et Michel dans la France médiévale (XIe-XIIIe siècle)
Esther Dehoux propose une interprétation de 392 images créées dans le royaume capétien entre le XIe et le XIIIe siècle. Elle les a choisies parce qu’elles présentent, pour un tiers les saints Georges, Guillaume de Gellone ou Maurice, et pour deux tiers l’archange Michel, sous les traits d’un combattant. Ces images, à condition de les lire en même temps que les textes qui les autorisent, doivent donc servir à comprendre comment une société médiéva…
No prominent works on this page.
Clovis
Apres avoir resitue les concepts d’intersubjectivite et de subjectivation au regard de la pathologie autistique, l’auteur evoque l’interet et les limites d’une vision unifiee de l’autisme infantile qui se deploierait de maniere rigide entre neurosciences et psychanalyse. Pour ce faire, il rappelle deux etudes princeps de 2004 en neuro-imagerie, qui avaient montre des anomalies du sillon temporal superieur chez les enfants autistes. Ces decouvert…
Autour de saint Maurice. Actes du colloque « Politique, société et construction identitaire
Un colloque organisé en 2003 a célébré saint Maurice avec éclat, notamment par une étude des sources les plus anciennes concernant ce soldat et martyr de la légion thébaine. É. Chevalley, J. Favrod et L. Ripart y ont notamment proposé une lecture parallèle de ses deux Passions du Vesiècle. Les communications que publient aujourd’hui N. Brocard, F. Vannotti et A. Wagner donnent l’interprétation politique et sociale de ces textes désormais mieux co…
Lérins, une île sainte de l’Antiquité au Moyen Âge, dir. Yann Codou et Michel Lauwers
Entre l’Histoire de l’abbaye de Lérins parue en 2005 (de M. Labrousse, E. Magnani, Y. Codou, J.-M. Le Gall, R. Bretrand, V. Gaudrat, publiée par l’abbaye de Bellefontaine) et la publication attendue des recherches d’hagiographie lérinienne (après la rencontre de Rome, Lieux de culte, hagiographie et reliques sur l’île monastique de Lérins en juin 2011, dir. M. Lauwers et C. Caby), que restait-il à dire dans Lérins,qui ne relève ni de l’histoire é…
Thomas Deswarte, Une chrétienté romaine sans pape. L’Espagne et Rome (586-1085)
Les chrétiens d’Espagne vivent, jusqu’à la réforme grégorienne, dans un isolement vis-à-vis de la papauté romaine qui ne doit rien à un quelconque déterminisme géographique : peu de correspondance, aucune ingérence juridique ou presque, les Églises d’Espagne pratiquent une autonomie d’autant plus remarquable que, sur le plan idéologique d’abord, mais aussi liturgique et canonique, elles reconnaissent Rome comme un modèle. C’est cette contradictio…
Helmut Reimitz, History, Frankish Identity and the Framing of Western Ethnicity, 550-850
L'criture de l'histoire dans le monde franc est scande par la succession de projets aux diffrences bien connues, passant d'une histoire de l'glise (Grgoire de Tours, VI e sicle), une histoire des lites franques (Frdgaire au VII e sicle, Liber historiae Francorum, premire moiti du VIII e sicle), puis une histoire de la famille pippinide (Historia vel Gesta Francorum, deuxime moiti du VIII e sicle) qui culmine dans un projet d'histoire dynastique (…
Isabelle Cartron, Les pérégrinations de Saint-Philibert. Genèse d’un réseau monastique dans la société carolingienne
Dominique Iogna-Prat nous a habitués à penser que Cluny avait inventé pour l’Occident latin le principe d’une structure monastique hiérarchisée, l’Ecclesia Cluniacensis, matrice des ordres des XIIe et XIIIe siècles. À ceux qui, par contraste, penseraient du haut Moyen Âge qu’il ne connaît que des établissements bénédictins isolés par nature et par choix, Isabelle Cartron montre qu’ignorant les rigidités d’un ordre, il connaissait les liens subtil…
The Divorce of King Lothar and Queen Theutberga. Hincmar of Rheims’s De divortio, translated and annotated by Rachel Stone and Charles West
La vie d’un enseignant a ses joies – innombrables – et ses rares agacements, par exemple quand il voit des idées reçues devenir des vérités pour certains étudiants, au nom de la pseudo-lucidité que donne une distance chronologique confondue avec du recul historique. Hincmar de Reims (m. 882) est la victime récurrente de ces jugements à « on ne me la fait pas » : l’archevêque – on croirait un fait acquis et démontré – est un cynique et un canonist…
En Orient et en Occident, le culte de saint Nicolas en Europe (Xe-XXIe siècle). Actes du colloque de Lunéville et Saint-Nicolas-de-Port, 5-7 décembre 2013, sous la direction de Véronique Gazeau, Cathe…
John S. Ott, Bishops, Authority and Community in Northwestern Europe, c. 1050-1150
Le livre de John S. Ott sur les évêques des XIe et XIIe siècles vient allonger la liste des ouvrages-antidotes à l’historiographie Fliche et Martin : il n’y est pas question de la Réforme grégorienne pour elle-même, ni du Sacerdoce, ni même de l’épiscopat comme institution d’ailleurs – une gageure quand on choisit comme cadre d’étude la province ecclésiastique de Reims, et une réussite indéniable. Il n’y est pas davantage question de prosopograph…
Jamie Kreiner, The Social Life of Hagiography in the Merovingian Kingdom
Jamie Kreiner est l'une de ces historiennes qui partent des concepts des sciences sociales pour aller vers les sources mdivales et y dceler des mcanismes inaperus. Elle cite d'ailleurs William H. Sewell comme source d'inspiration 1 . En l'occurrence, elle a rassembl des notions venues principalement de la psychologie, de la linguistique et des sciences cognitives, voire de la smiologie ou de la sociologie, dans le but de dcrire l'impact social de…
Katja Ritari, Saints and Sinners in early Christian Ireland. Moral theology in the Lives of Saint Brigit and Columba
Pour apprécier le travail de Katja Ritari, qui publie ici les résultats de sa thèse, le lecteur doit admettre deux définitions liminaires : on considérera la « théologie » comme l’étude des attitudes de l’homme devant Dieu, oscillant entre culture, spiritualité et mentalités religieuses, et « l’hagiographie » comme un discours visant, par l’exemplarité des comportements présentés, à avoir un effet pédagogique et moral sur son auditeur ou son lect…
Miracles d’un autre genre. Récritures médiévales en dehors de l’hagiographie, études réunies par Olivier Biaggini et Bénédicte Milland-Bove
Les études d’hagiographie médiévale ont bénéficié depuis les années 1970 d’un renouveau fécond : nul ne penserait plus désormais à contester que l’hagiographie est un lieu de création littéraire, le résultat de filiations, de variations et de jeux d’écriture, certainement pas la simple mise par écrit d’événements passés qu’il conviendrait de trier pour démêler le vrai du faux. De fait, l’hagiographie n’a pas été traitée par l’ère du soupçon diffé…
Anne Lunven, Du diocèse à la paroisse. Évêchés de Rennes, Dol et Alet/Saint-Malo (Ve-XIIIe siècle)
La thèse d’Anne Lunven est une magistrale application aux diocèses de Rennes, Dol et Alet, des concepts novateurs les plus opérants sur la lente territorialisation de l’Église au cours du Moyen Âge. Depuis les travaux d’E. Zadora-Rio et de Fl. Mazel notamment, on s’est habitué à penser la paroisse et le diocèse comme des institutions avant d’être des espaces, et comme des points focaux isolés avant d’être des surfaces contrôlées : il faut toute l…
Noëlle Deflou-Leca, Saint-Germain d’Auxerre et ses dépendances (Ve-XIIIe siècle)
L’intention première de Noëlle Deflou-Leca était d’étudier les dépendances monastiques : l’absence d’une terminologie immuable pour désigner les prieurés et tous les autres établissements placés sous le contrôle d’une abbaye-mère ne peut pas en effet laisser croire que tous les monastères du haut Moyen Âge vivaient dans un splendide isolement. L’état de la documentation, moins lacunaire pour Saint-Germain d’Auxerre qu’ailleurs grâce aux Gesta epi…
Esther Dehoux, Saints guerriers. Georges, Guillaume, Maurice et Michel dans la France médiévale (XIe-XIIIe siècle)
Esther Dehoux propose une interprétation de 392 images créées dans le royaume capétien entre le XIe et le XIIIe siècle. Elle les a choisies parce qu’elles présentent, pour un tiers les saints Georges, Guillaume de Gellone ou Maurice, et pour deux tiers l’archange Michel, sous les traits d’un combattant. Ces images, à condition de les lire en même temps que les textes qui les autorisent, doivent donc servir à comprendre comment une société médiéva…
David H. Jenkins, ‘Holy, Holier, Holiest’. The Sacred Topography of the Early Medieval Irish Church
La Collectio Hibernensis (44, 4), recueil de législation irlandaise, distingue plusieurs degrés de sacralité dans un lieu consacré : « Le synode a défini quatre espaces autour du lieu saint.Le premier, dans lequel les laïcs et les femmes entrent ; le deuxième, dans lequel seuls les clercs pénètrent.On appelle le premier 'saint', le deuxième 'plus saint', le troisième 'très saint'.Notez qu'il n'y a pas de nom pour le quatrième ».Cet intérêt irland…
Le temps des miracles. Heiric d’Auxerre, Adrevald de Fleury et l’écriture de l’histoire au IX e siècle
Heiric d’Auxerre pour saint Germain, Adrevald de Fleury pour saint Benoît, écrivent dans les mêmes années 870 des Miracula . Ni l’un ni l’autre ne se contente de consigner les guérisons qui surviennent de leur temps à proximité des reliques ; leurs Miracula sont au contraire des histoires longues des sanctuaires et des communautés qui les desservent, qui impliquent le recours à des sources écrites en plus des témoignages oraux. Ils documentent ai…
Liberté de parole
La Chronique d’Adon de Vienne († 875). Méthode, projet et public
Ado, the bishop of Vienne, wrote a universal Chronicle during the reign of Charles the Bald (d. 877). The identification of Ado’s principal sources (Quotvuldeus of Carthage, Raban Maur, Orosius, Jerome and Gennadius, Isidore, Bede, the Liber historiae Francorum and the Annales royales des Francs) enables one to understand which chronological and theological criteria the bishop chose and to conclude that Ado was not involved in a political objecti…
Tristan Martine et Jérémy Winandi (dir.), La Réforme grégorienne, une « révolution totale » ? , Paris, Classiques Garnier, coll. « Rencontres » 494, 2021
Cet article porte sur la disqualification durable d’alertes médicales et de craintes environnementales concernant la fumée des locomotives à vapeur, à travers l’étude de deux anecdotes renvoyant à des épisodes historiques des années 1820-1830 : l’expression de craintes relatives à l’exploitation de tunnels ; l’appréhension de nuisances de proximité par certains propriétaires. Ces anecdotes, façonnées par les promoteurs du chemin de fer et popular…
La liberté de parole
Emmanuelle Santinelli-Foltz, Couples et conjugalité au haut Moyen Âge (VIe-XIIe siècles), 2022
Le mariage est l’une des réalités les mieux connues du haut Moyen Âge occidental. Les parents le voient comme le ciment de toute alliance donc de toute puissance durable, les juristes veulent le distinguer des unions privées en tant qu’il détermine la transmission des biens, les clercs savent qu’il est la condition d’une sexualité et d’une fécondité chrétiennes : comme la famille, le mariage est l’objet de discours complémentaires qui permettent …
Liberte de Parole
Passions et Vies latines en Adriatique orientale (IVe siècle-av. 1203)
Emanuela Colombi a dirigé la publication des sources hagiographiques d’Istrie et de Dalmatie en 2008-2013. Cette entreprise permet de caractériser d’archaïques ou d’archaïsants les 20 ou 21 textes rédigés en Adriatique orientale entre le IVe et la fin du XIIe siècle, au sens où ils vantent majoritairement une sainteté martyriale, en de brèves Passions indifférentes à leur contexte historique de rédaction, qui contribuent peu à l’exaltation d’une …
Monique Goullet, L’hagiographie est un genre introuvable. Études d’hagiographie latine (vie-xi
Fernand Peloux et Michèle Gaillard ont rassemblé dans ce petit ouvrage onze articles de Monique Goullet. Ceux qui connaissent cette dernière en tant que spécialiste de l'analyse littéraire des sources hagiographiques latines ne seront pas surpris par les sujets abordés, mais se réjouiront de trouver facilement des textes dispersés au gré des rencontres scientifiques. Quant à ceux qui ne sont pas familiers avec ses travaux, ce volume leur offre un…
Art (19 works) · Humanities (18 works) · Medieval Literature and History (11 works) · Philosophy (11 works) · Historical Studies and Socio-cultural Analysis (7 works) · Art history (5 works) · History (5 works) · SAINT (5 works) · Historical and Religious Studies of Rome (4 works) · Medieval and Early Modern Justice (4 works)