César Itier
Biographic Data
| ID | 3811723 |
|---|---|
| NAME | César Itier |
| GIVEN NAMES | César |
| FAMILY NAME | Itier |
| SIGNATURE | ITIER C |
| AFFILIATIONS | Institut National des Langues et Civilisations Orientales |
| ORCID | 0000-0002-4918-9946 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 30 |
| TOTAL CITATIONS | 8 |
| WORKS AS AUTHOR | 30 |
| WORKS AS EDITOR | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 1969 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Entender los cuentos orales
El viaje al otro mundo o el etnógrafo solicitado
Este artículo analiza el primer cuento que le fue narrado al autor por el principal interlocutor que tuvo en su investigación sobre la literatura oral quechua en la región de Cuzco. Muestra que el narrador escogió y adaptó ese cuento para expresar, de manera encubierta, un pedido al etnógrafo: el narrador le entregaría su repertorio a cambio de ayuda para que su familia salga de la pobreza. Este caso ilustra una característica fundamental de la l…
Modernidad política y lenguas amerindias
En 1813, la Asamblea General Constituyente de las Provincias Unidas del Río de la Plata confirmó el decreto de abolición del tributo que la Junta Grande de Buenos Aires había emitido dos años antes1. A lo ya promulgado, la Asamblea agregó la supresión de la mita y otros servicios hasta entonces debidos por los «indios», declarando a estos iguales en sus derechos a los «españoles americanos». Para dar al nuevo dec
Une âme-cœur dans les cultures amérindiennes
Las independencias vistas desde las fuentes en lenguas indígenas
El proceso independentista sudamericano tiene una faceta poco conocida: la producción, tanto por parte de los independentistas criollos como de los realistas, de textos en quechua y aimara destinados a las poblaciones andinas, a fin de adherirlas a una u otra causa. Dicha producción textual en quechua y aimara fue algo inédito desde los tiempos de la evangelización de los Andes en el siglo XVI, pero que tuvo que dialogar con sus conceptos y térmi…
Palabras clave de la sociedad y la cultura incas
En una serie de artículos conexos, este libro reconstruye la significación de diecinueve palabras clave del lenguaje sociopolítico inca prehispánico y colonial (p. ej., apu, ayllu, kuraqa, qhapaq, suyu, willka). Una de las principales fuentes de este estudio son las más de 1000 páginas de textos que fueron escritos en quechua entre el siglo XVI y principios del siglo XIX, es decir, mientras siguió existiendo una “república de indios” vertebrada p…
“Huaca”, Un Concepto Andino Mal Entendido
Huaca" es hoy una de las palabras claves del vocabulario etnohistrico y arqueolgico sobre los Andes. A partir de una lectura acrtica de los Comentarios reales de Garcilaso, se suele considerar que este trmino quechua significaba "objeto o lugar sagrado". Examinando las fuentes histricas, as como la informacin lingstica moderna, este artculo muestra que "huaca" (wak'a) signific 'partidura' y que, en el mbito religioso, dicho trmino design piedras …
La formación del quechua ecuatoriano
Desde los estudios de Alfredo Torero, se suele considerar que el quechua ecuatoriano-colombiano procede de una variedad antiguamente hablada en la costa central del Perú e introducida en Ecuador mediante un comercio marítimo en una época anterior al imperio inca. En base a la comparación dialectal y a un examen de las fuentes históricas, refutamos esta tesis y mostramos que la variedad septentrional del quechua es el producto de una “cuzqueñizaci…
Qué significaba el término inka
El presente artículo trata de los referentes y del significado del término inka desde la doble perspectiva de la historia y la lingüística. Muestra que los incas no fueron una nobleza ni un grupo étnico, sino una asociación militar. Analizando los usos que el término inka tuvo fuera del campo sociopolítico, define su significado como ‘apartado, separado (con respecto al común de los productores)’. La malinterpretación moderna de los incas prehisp…
Un peruanista francés en los Andes
In this interview, Pierre Duviols, one of the most renowned French Peruvianists, speaks about his biographical and scholarly trajectory. He presents a detailed picture of his family environment, his studies, the origins of his interest in the history of the Andes, and his relationships with Peruvian scholars since his arrival in Peru in the mid-20 th century
La formación del quechua ayacuchano, un proceso inca y colonial
Basándose en evidencias históricas y lingüísticas, este artículo muestra que la variedad ayacuchana del quechua se formó en la época inca y fue el producto del aprendizaje del quechua cuzqueño por hablantes de diversos idiomas, en particular de dialectos quechuas muy distintos al que hoy se habla en la región de Ayacucho. Este proceso fue la consecuencia de la creación, de parte de los incas, de un gran espacio estatal multiétnico en las cuencas …
Seminario-Taller «Lenguas indígenas y comunicación transcultural en América Colonial»
Organizado por Juan Carlos Estenssoro y César Itier con el auspicio del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), la Agence Nationale de la Recherche, el Centre de Recherche et de Documentation des Amériques (CREDA) y el Centre de Recherche sur l’Amérique Espagnole Coloniale (CRAEC) —dos centros de investigación de la Universidad de la Sorbona Nueva (París III)—, este seminario-taller tuvo lugar en el Museo de Arqueología, Antropología e Hist…
Presentación general
Primeramente expresamos nuestra felicidad de teneros todos reunidos en estos días, especialistas de las lenguas guaraní, tupí, quechua, historiadores, antropólogos y lingüistas, de España, Inglaterra, Alemania, Italia, Portugal, Brazil, Argentina y Paraguay. Esta diversidad nos hizo elegir una lengua general, el español pero para que todos también podamos difrutar de nuestra diversidad lingüística les invitamos a los colegas que no lo manejen tan…
Las bases geográficas de la lengua vehicular del imperio inca
El presente artículo reconsidera la tesis aceptada por varios lingüistas según la cual la lengua vehicular del imperio inca se originó en un dialecto quechua hoy extinto que se hablaba en la costa central peruana. En base a un examen de las fuentes históricas y de las evidencias filológicas, se muestra que no se habló quechua en la costa antes de la dominación inca y que la lengua vehicular del Tahuantinsuyo tiene su fuente en la variedad de quec…
Qhichwasimi y panpasimi, antiguos nombres indígenas de la lengua general del Perú
El autor muestra que, contrariamente a lo que se ha venido asumiendo, el nombre de la lengua quechua es de origen indígena e inca y significa ‘lengua de los valles’. Esta denominación (qichwaŝimi ̴ qhichwaŝimi) se aplicaba a la forma de quechua hablada por los colonos de muy diversos orígenes étnicos y lingüísticos que los incas implantaron masivamente en los valles templados y cálidos de los Andes para desarrollar allí nuevos cultivos. Estos col…
What Was the Lengua General of Colonial Peru
In historical sources, the term lengua general is applied to what in reality are several different concepts: in some cases, to the entire Quechua language family; in others, to the specific dialect that served as the lingua franca of Tawantinsuyu; in others still, to a collection of dialects that seems to coincide with what modern classifications call “Quechua IIc,” to follow the nomenclature coined by Alfredo Torero. This set brings together wha…
Las panacas no existieron
En un libro reciente (2008), Rodolfo Cerrón-Palomino ha ofrecido una demostración ejemplar de lo que el estudio del vocabulario institucional y cultural andino antiguo puede aportar al conocimiento de las sociedades inmediatamente anteriores a la Conquista. En una perspectiva similar, quisiera reconsiderar aquí la validez de la interpretación que se suele dar hoy de un término clave del vocabulario de la organización social inca: la voz que las f…
Berrocal Evanán Carmelón, Pablo Macera y Rosaura Andazábal, Flora y Fauna de Sarhua. Pintura y Palabra (Textos en quechuañol), Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Banco Central de Reserva d…
Carmeln Berrocal Evann tait un artisan peintre, natif du village de Sarhua dans le dpartement d'Ayacucho, au Prou, et tabli Lima depuis 1982. Il est dcd dans des conditions tragiques en 1998. Berrocal continue une tradition pour laquelle le village de Sarhua est devenu clbre au Prou : la peinture nave de scnes costumbristas sur bois. partir de 1996, grce au soutien de l'historien Pablo Macera, il publie une srie de trs jolis petits livres de cont…
Véricourt Virginie de, Rituels et croyances chamaniques dans les Andes boliviennes. Les semences de la foudre (préface de Thérèse Bouysse-Cassagne), L’Harmattan, coll. « Connaissance des hommes », Par…
Cet ouvrage, dont la base est une thse de troisime cycle en ethnologie, se propose d'tudier les reprsentations religieuses de la foudre auprs de la population rurale du nord du dpartement de Potos, en Bolivie. L'tude est centre sur le plerinage qui, chaque anne, se ralise autour du sanctuaire de Bombori, au coeur de la province de Chayanta. Comme le montre l'auteur, le Seigneur de Bombori, identifi Santiago, est une manifestation christianise du …
Nationalisme ou indigénisme. Le théâtre quechua à Cuzco entre 1880 et 1960
Nationalisme ou indignisme. Le thtre quechua Cuzco entre 1880 et 1960
Nationalisme ou indigénisme. Le théâtre quechua à Cuzco entre 1880 et 1960
Cet article dresse un panorama général de l’intense activité théâtrale quechua développée par de nombreuses compagnies dramatiques cuzquéniennes entre 1880 et 1960. Il cherche à caractériser ce phénomène d’un point de vue idéologique et linguistique et à le comprendre en le situant dans son contexte historique. L’auteur observe l’étroite parenté idéologique qui existe entre ce phénomène et les nationalismes littéraires et linguistiques européens …
Visión de los vencidos o falsificación? Datación y autoría de la tragedia de la muerte de Atahuallpa
Mediante un análisis filológico y textual, este artículo muestra que la Tragedia de la muerte de Atahuallpa, obra dramática quechua publicada por el escritor boliviano Jesús Lara en 1957, no fue compuesta por un indígena en el siglo XVI, como lo afirmó Lara y como lo han creído algunos autores después de él, sino que el mismo Lara la escribió enteramente con el fin de demostrar que los Incas habían poseído una gran literatura, cuya herencia subsi…
El zorro del cielo
Este artículo propone una interpretación de un mito andino que relata el viaje del ancestro de los zorros al cielo. En el sur del Perú y en Bolivia, ese relato explica, según las versiones, el origen de las plantas cultivadas o de los zorros. A partir de un análisis secuencial que ensaya descifrar el simbolismo de los hechos narrados, mostramos que el mito constituye una reflexión de los pastores de la puna sobre sus relaciones estacionales con l…
Saberes y memorias en los Andes
Os problemas ligados a la construcción de la memoria en los Andes, plantean no sólo el de un mayor ο menor grado de adhesión traditión, sino los de su modo de transmisión. Las sociedades andinas son marcadas por la heterogeneidad, no sólo porque sellan el encuentro de varias culturas complejas, sino porque este encuentro détermina modalidades adaptativas diversas: sincretismos, préstamos asimilados ο no; y es por estos rasgos que las culturas que…
Parlons quechua
Saberes y memorias en los Andes
Os problemas ligados a la construcción de la memoria en los Andes, plantean no sólo el de un mayor ο menor grado de adhesión traditión, sino los de su modo de transmisión. Las sociedades andinas son marcadas por la heterogeneidad, no sólo porque sellan el encuentro de varias culturas complejas, sino porque este encuentro détermina modalidades adaptativas diversas: sincretismos, préstamos asimilados ο no; y es por estos rasgos que las culturas que…
Une âme-cœur dans les cultures amérindiennes
La formación del quechua ecuatoriano
Desde los estudios de Alfredo Torero, se suele considerar que el quechua ecuatoriano-colombiano procede de una variedad antiguamente hablada en la costa central del Perú e introducida en Ecuador mediante un comercio marítimo en una época anterior al imperio inca. En base a la comparación dialectal y a un examen de las fuentes históricas, refutamos esta tesis y mostramos que la variedad septentrional del quechua es el producto de una “cuzqueñizaci…
Le jeune homme et l'étoile ou le voyage au pays de la multiplication des grains. Un mythe andin sur les dangers de l'exogamie
ENG : Andes! cosmology! dualism! ecological levels! exogamy! mythology! quechua
Ollantay, Antonio Valdez y la rebelión de Thupa Amaru
El autor muestra que las hipótesis que sitúan la redacción de la comedia Ollantayen el siglo XVII o a inicios del XVIII son infundadas. Constata que los testimonios de los contemporáneos o cuasicontemporáneos de Antonio Valdez atribuyen a este la autoría de la obra. Luego reconstruye la participación que tuvo Valdez en los acontecimientos del periodo 1781-1782, saca a la luz algunas de las numerosas alusiones a ellos que contiene Ollantay y muest…
La tradición oral quechua antigua en los procesos de idolatrías de Cajatambo
La tradition orale quechua ancienne dans les procès d'idolâtrie de Cajatambo Résumé Les cinquante six textes rituels contenus dans les procès d'idolâtrie de Cajatambo (1656-1663) constituent un de nos rares corpus de tradition orale quechua primitive. J'en présente ici une nouvelle version paléographique, un essai d'interprétation phonologique et une traduction. Afin de cerner le mieux possible les contenus des textes, j'accompagne l'édition et l…
Discurso ritual prehispánico y manipulación misionera
Discours rituel préhispanique et manipulation missionnaire : la "prière de Manco Capac au seigneur du ciel et de la terre" de la relación de Santa Cruz Pachacuti Résumçe Les textes religieux en quechua contenus dans la Relación (1613 ?) de Joan de Santa Cruz Pachacuti ont été considérés jusqu'à présent comme authentiquement incasiques. À travers une analyse du premier d'entre eux, la "prière de Manco Capac au Seigneur du ciel et de la terre", dan…
Un nuevo documento colonial escrito por indígenas en quechua general
No contiene resumen
Le jeune homme et l'étoile ou le voyage au pays de la multiplication des grains. Un mythe andin sur les dangers de l'exogamie
ENG : Andes! cosmology! dualism! ecological levels! exogamy! mythology! quechua
El zorro del cielo
Este artículo propone una interpretación de un mito andino que relata el viaje del ancestro de los zorros al cielo. En el sur del Perú y en Bolivia, ese relato explica, según las versiones, el origen de las plantas cultivadas o de los zorros. A partir de un análisis secuencial que ensaya descifrar el simbolismo de los hechos narrados, mostramos que el mito constituye una reflexión de los pastores de la puna sobre sus relaciones estacionales con l…
Saberes y memorias en los Andes
Os problemas ligados a la construcción de la memoria en los Andes, plantean no sólo el de un mayor ο menor grado de adhesión traditión, sino los de su modo de transmisión. Las sociedades andinas son marcadas por la heterogeneidad, no sólo porque sellan el encuentro de varias culturas complejas, sino porque este encuentro détermina modalidades adaptativas diversas: sincretismos, préstamos asimilados ο no; y es por estos rasgos que las culturas que…
Parlons quechua
Véricourt Virginie de, Rituels et croyances chamaniques dans les Andes boliviennes. Les semences de la foudre (préface de Thérèse Bouysse-Cassagne), L’Harmattan, coll. « Connaissance des hommes », Par…
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Nationalisme ou indigénisme. Le théâtre quechua à Cuzco entre 1880 et 1960
Nationalisme ou indignisme. Le thtre quechua Cuzco entre 1880 et 1960
Nationalisme ou indigénisme. Le théâtre quechua à Cuzco entre 1880 et 1960
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Berrocal Evanán Carmelón, Pablo Macera y Rosaura Andazábal, Flora y Fauna de Sarhua. Pintura y Palabra (Textos en quechuañol), Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos/Banco Central de Reserva d…
Carmeln Berrocal Evann tait un artisan peintre, natif du village de Sarhua dans le dpartement d'Ayacucho, au Prou, et tabli Lima depuis 1982. Il est dcd dans des conditions tragiques en 1998. Berrocal continue une tradition pour laquelle le village de Sarhua est devenu clbre au Prou : la peinture nave de scnes costumbristas sur bois. partir de 1996, grce au soutien de l'historien Pablo Macera, il publie une srie de trs jolis petits livres de cont…
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Las panacas no existieron
En un libro reciente (2008), Rodolfo Cerrón-Palomino ha ofrecido una demostración ejemplar de lo que el estudio del vocabulario institucional y cultural andino antiguo puede aportar al conocimiento de las sociedades inmediatamente anteriores a la Conquista. En una perspectiva similar, quisiera reconsiderar aquí la validez de la interpretación que se suele dar hoy de un término clave del vocabulario de la organización social inca: la voz que las f…
Presentación general
Primeramente expresamos nuestra felicidad de teneros todos reunidos en estos días, especialistas de las lenguas guaraní, tupí, quechua, historiadores, antropólogos y lingüistas, de España, Inglaterra, Alemania, Italia, Portugal, Brazil, Argentina y Paraguay. Esta diversidad nos hizo elegir una lengua general, el español pero para que todos también podamos difrutar de nuestra diversidad lingüística les invitamos a los colegas que no lo manejen tan…
Las bases geográficas de la lengua vehicular del imperio inca
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“Huaca”, Un Concepto Andino Mal Entendido
Huaca" es hoy una de las palabras claves del vocabulario etnohistrico y arqueolgico sobre los Andes. A partir de una lectura acrtica de los Comentarios reales de Garcilaso, se suele considerar que este trmino quechua significaba "objeto o lugar sagrado". Examinando las fuentes histricas, as como la informacin lingstica moderna, este artculo muestra que "huaca" (wak'a) signific 'partidura' y que, en el mbito religioso, dicho trmino design piedras …
La formación del quechua ecuatoriano
Desde los estudios de Alfredo Torero, se suele considerar que el quechua ecuatoriano-colombiano procede de una variedad antiguamente hablada en la costa central del Perú e introducida en Ecuador mediante un comercio marítimo en una época anterior al imperio inca. En base a la comparación dialectal y a un examen de las fuentes históricas, refutamos esta tesis y mostramos que la variedad septentrional del quechua es el producto de una “cuzqueñizaci…
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El proceso independentista sudamericano tiene una faceta poco conocida: la producción, tanto por parte de los independentistas criollos como de los realistas, de textos en quechua y aimara destinados a las poblaciones andinas, a fin de adherirlas a una u otra causa. Dicha producción textual en quechua y aimara fue algo inédito desde los tiempos de la evangelización de los Andes en el siglo XVI, pero que tuvo que dialogar con sus conceptos y térmi…
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