Leno Francisco Danner
Biographic Data
| ID | 487410 |
|---|---|
| NAME | Leno Francisco Danner |
| GIVEN NAMES | Leno Francisco |
| FAMILY NAME | Danner |
| SIGNATURE | DANNER L F |
| AFFILIATIONS | Universidade Federal de Rondônia |
| ORCID | 0000-0002-2332-3182 |
| VERIFIED | Yes |
| TOTAL WORKS | 58 |
| TOTAL CITATIONS | 4 |
| AUTHOR COUNT | 58 |
| EDITOR COUNT | 0 |
| FIRST PUBLICATION YEAR | 2012 |
| LATEST PUBLICATION YEAR | 2025 |
| H-INDEX | 1 |
Minorias político-culturais, pluralização da história e a quebra da continuidade
In this paper, we argue that the introduction of colonialism-racism as an interpretative axis of the process of Western modernity-modernization allows us to overcome two problematic assumptions of the normative paradigm of modernity: (a) the endogeny, autonomy, self-referentiality, and self-subsistence of modernity, which enables it to dispense, for its constitution and understanding, the others of modernity and, with this, erase colonialism-raci…
Catarse, crítica e resistência
Argumentamos que a luta em torno à memória, ao passado e à história da modernização-colonização,do eurocentrismo-colonialismo se constitui no grande núcleo teórico-político que perpassa as relações e aspráticas sociais entre os diversos grupos contrapostos, diferenciados e também aproximados por raça, gênero e sexo. A modernização-colonização produziu de modo naturalizado e, portanto, despolitizado um conceito de raça (e de gênero e de sexo) que …
Wohlfart, João A. Ecologia integral na Laudato Si
Resenha de WOHLFART, João A. Ecologia integral na Laudato Si: Fundamentos e estrutura filosófica
Não somos “negros/as”, não somos “índios/as
Correlacionaremos descolonização africana e literatura indígena brasileira, enfatizando três ideias: o colonialismo é o eixo estruturante da produção do/a negro/a e do/a índio/a enquanto menoridade racialmente justificada, levando à sua invisibilização, ao seu silenciamento e ao seu privatismo, de modo que passam a ser representados/as pelo/a branco/a como seu/sua tutor/a, mestre e senhor/a; a descolonização, que somente pode ser feita pelo grupo…
Pacificando o branco
Apresenta-se, neste texto, a perspectiva de uma crítica da modernidade, por parte do pensamento indígena brasileiro, a partir da sua denúncia da modernização como movimento expansivo totalizante que tem, na imbricação de eurocentrismo-colonialismo-racismo e/como fascismo, seu núcleo estruturante e dinamizador. Defende-se a proposta de um pensamento-práxis indígena que oferece uma explicação alternativa da modernização, enquanto guerra de coloniza…
Um mundo sem mediações
Utilizaremos o conceito de sociedade sem mediações, calcada no racismo estrutural, tal como pro-posto por Frantz Fanon, para explicar a tendência regressiva própria às sociedades de moderni-zação periférica, mormente o Brasil. A partir de uma crítica a Gilberto Freyre e a Florestan Fer-nandes, os quais assumem uma noção de objetivismo sociológico necessitarista com caráter apolí-tico-despolitizado para explicar o desenvolvimento e as contradições…
Judicialização da política e politização do direito
The paper discusses the questions of judicialization of politics and politicization of law having as background the institutional and social consolidation of a fascist perspective characterized as anti-systemic, anti-institutional, anti-juridical and infralegal juridical-political personalism, which is streamlined by the implosion of judiciary from inside to outside exactly by politicization of law, with its direct link to the fratricide politica…
Descolonização africana e a crítica do dualismo antropológico europeu
The paper discusses the criticism performed by African decolonization regarding European anthropological dualism that serves as basis to the constitution of the philosophical-sociological-anthropological discourse of Western modernity-modernization, which implies (a) in the split, separation, autonomy, independence, endogeny, self-referentiality, self-subsistence, self-sufficiency and superposition of Europe in relation over all others of Europe,…
Da literatura indianista à literatura indígena
Tematizamos a imagem, o lugar e o protagonismo do/a indígena na formação da cultura e da identidade nacionais a partir de uma contraposição entre a literatura indianista, em que o colonizador, o modelo antropológico do europeu branco e cristão, fala sobre o/a indígena, e a literatura indígena contemporânea, em que o/a próprio/a indígena fala de si mesmo/a e por si mesmo/a, a partir de suas experiências e histórias como minoria político-cultural p…
Diversidade e complexidade entre justificação e aplicação
Argumentamos que a Encíclica Amoris Laetitia, do Papa Francisco, assume como seu núcleo estruturante o hiato entre doutrina e pastoral, justificação e aplicação, através do reconhecimento de que a pluralidade humana e suas contingências prático-históricas imprimem indelevelmente a marca da complexidade como base orientadora da compreensão e da ação institucionais. Como consequência, tem-se um fosso entre teoria e prática que somente pode ser reso…
Descentramento, crítica e transformação
Desenvolveremos dois argumentos. Primeiro: a utilização do dualismo antropológico - modernidade e pré-modernidade, pós-tradicional e tradicional - por parte de filosofias europeias como base da constituição do discurso filosófico-sociológico-antropológico da modernidade-modernização ocidental implica na consolidação de uma compreensão exclusivista da modernidade ocidental como europeização, demarcada pela ideia de que ela é um processo basicament…
Educação, Memória E Resistência Na Literatura Indígena Brasileira Contemporânea
Neste artigo, argumentaremos que os povos indígenas brasileiros, com suas lideranças e com seus/as intelectuais, assumiram e estilizaram a educação escolar formal, seus valores político-culturais, seus instrumentos epistemológicos e suas ferramentas midiático-digitais, como o caminho e a prática por excelência para a constituição de uma perspectiva ativista, militante e engajada tanto em termos de Movimento Indígena quanto no que se refere à cons…
Da concomitância entre direitos humanos e direito
O texto procura esclarecer o sentido do fascismo contemporâneo, em particular a partir do exemplo do bolsonarismo, definindo-o como uma perspectiva antissistêmica, anti-institucional, antijurídica e infralegal com caráter personalista, vocacionado, voluntarista, espontaneísta e militante que começa dentro do judiciário e sob a forma de subversão da relação direito, política e moral e que, por meio da politização e da partidarização do direito, se…
Alguém tem de dizer aos negros a verdade
No artigo, estudaremos o pensamento filosófico de Olavo de Carvalho, especialmente no que concerne à sua posição frente ao movimento negro brasileiro e norte-americano em sua luta por reparação pelo colonialismo-escravismo-racismo. Argumentaremos que sua recusa de qualquer práxis reparatória para com as minorias político-culturais e sua posição de um não-lugar das tradições negro-africanas no contexto da cultura/civilização ocidental, incluindo-s…
O sujeito-grupo trans como ficção estético-política viva
In the paper, we will thought on the idea of the transgender subject-group as a living aesthetical-political fiction that assumes itself as antifascist and antitotalitarian perspective from the facing of the logic of pre-political, pre-cultural and a-historical identity which bases the fascist-colonialist-racist-heteronormative compreensión of society-culture-anthropology, by emphasizing, since the affirmation of the transgender voice-praxis in i…
Criticismo social como práxis política
the paper links social criticism and political praxis, social criticism as political-normative praxis of the excluded-marginalized and by them, with an anti-systemic and anti-institutionalist role which puts down three fundamental theoretical-political points of the contemporary Realpolitik assumed by conservatism and indirectly used by liberal and social-democratic social theories and political philosophies, namely: a technical-logical, non-poli…
Autoria, autonomia, ativismo
Neste texto, procuramos refletir sobre a correlação entre autoria, autonomia e ativismo enquanto o eixo constitutivo, estruturante e dinamizador da literatura produzida pelos/as escritores/as indígenas brasileiros/as hodiernos/as, que está profundamente imbricada com a perspectiva homônima da memória, identidade e projeto assumida pelo Movimento Indígena brasileiro enquanto base de seu enraizamento e de seu protagonismo na esfera pública, polític…
Da literatura indianista à literatura indígena
Tematizamos a imagem, o lugar e o protagonismo do/a indígena na formação da identidade nacional, a partir de uma contraposição entre a literatura indianista, em que o colonizador fala racialmente sobre o/a indígena, e a literatura indígena brasileira contemporânea, em que o/a próprio/a indígena fala politicamente de si mesmo/a e por si mesmo/a, a partir de suas experiências e histórias como minoria político-cultural produzida pela colonização. Ar…
Subalternidade, Marginalização E Politização
Argumentaremos que a literatura indígena brasileira caracteriza-se como crítica da modernidade-modernização periférica brasileira a partir da dinamização de uma voz-práxis direta, política e politizante, carnal e vinculada, em que minorias político-culturais produzidas pela modernização como colonialismo superam o silenciamento, a invisibilização e o privatismo aos quais estiveram tradicionalmente relegadas, por meio de uma postura ativista, mili…
Vaza-jato, a modernidade, a correlação de direito e política
Argumentamos e correlacionamos dois pontos, no texto. Primeiro, que, na filosofia política e no direito contemporâneos, a imparcialidade, a impessoalidade, a neutralidade e o formalismo metodológico-axiológicos das e por parte das instituições público-políticas, dos e por parte dos sistemas sociais direito e política, são a única base garantidora e fiadora (a) do caráter antifascista, antitotalitário e antimassificador das instituições direito e …
Educação, resistência e politização
Argumentamos, no artigo, a partir de uma análise sistemática da produção literária de escritores/as indígenas brasileiros/as, que, desde a segunda metade do século XX, os povos indígenas passaram a afirmar a e a utilizar-se da esfera pública, sob a forma de ativismo, de militância e de engajamento, enquanto a estratégia e o lugar por excelência para a tematização da questão indígena no país, como forma de reação a processos de expansão socioeconô…
Decolonialidade, lugar de fala e voz-práxis estético-literária
Argumentaremos, por meio da análise da literatura produzida por intelectuais indígenas brasileiros/as hodiernos/as, acerca da centralidade do lugar de fala das minorias em termos de crítica, reconhecimento e resistência. Enfatizaremos a imbricação e o sustento entre epistemologia e política que convergem e aparecem diretamente no sujeito-grupo menor. Sua singularidade antropológica e sua condição de marginalização, exclusão e violência, uma vez p…
A Alteridade Na Literatura
defendemos que a literatura, por causa de sua estrutura anti-paradigmática, possibilita a expressão da voz-práxis das diferenças como diferenças enquanto a condição fundante da crítica social e do ativismo político. Ela permite a recusa em bloco do paradigma normativo da modernidade - formalismo, neutralidade, imparcialidade e impessoalidade - enquanto o método e a práxis por excelência da justificação normativa e, com isso, ela também nega que a…
Political praxis, social analysis and western modernization
This paper criticizes the emphasis placed by contemporary social theory and political philosophy on institutionalism as the basis for the understanding, legitimation and changing of institutions, or social systems, and society as a whole. The more impactful characteristic of institutionalism is its technical-logical structuring, based on an impartial, neutral and formal proceduralism that autonomizes social systems in relation to political praxis…
Literatura de minorias como politização radical e democracia inclusiva-participativa
As minorias são radicalmente políticas-politizantes, porque representam fundamentalmente uma construção sócio-política, enquanto diferenças-alteridades singulares e como produção simbólica, normativa e epistemologicamente negativa atribuída a elas por maiorias hegemônicas. Nesse sentido, o aparecer dessas mesmas minorias na e como esfera pública, como sujeitos públicos, significa exatamente politização radical e democracia inclusiva-participativa…
Decolonialidade, lugar de fala e voz-práxis estético-literária
Argumentaremos, por meio da análise da literatura produzida por intelectuais indígenas brasileiros/as hodiernos/as, acerca da centralidade do lugar de fala das minorias em termos de crítica, reconhecimento e resistência. Enfatizaremos a imbricação e o sustento entre epistemologia e política que convergem e aparecem diretamente no sujeito-grupo menor. Sua singularidade antropológica e sua condição de marginalização, exclusão e violência, uma vez p…
Educação, Memória E Resistência Na Literatura Indígena Brasileira Contemporânea
Neste artigo, argumentaremos que os povos indígenas brasileiros, com suas lideranças e com seus/as intelectuais, assumiram e estilizaram a educação escolar formal, seus valores político-culturais, seus instrumentos epistemológicos e suas ferramentas midiático-digitais, como o caminho e a prática por excelência para a constituição de uma perspectiva ativista, militante e engajada tanto em termos de Movimento Indígena quanto no que se refere à cons…
A esquerda, o Estado, a economia
Argumenta-se, neste artigo, que o debate em torno à resolução da crise econômica hodierna aguçou novamente o conflito entre uma posição social-democrata, marcada pela ênfase no Estado de bem-estar social em suas funções de intervenção econômica e de integração material, e uma posição neoliberal ou neoconservadora, marcada pela defesa de uma autorreferencialidade das relações de produção e, neste caso, pela afirmação de que a crise econômica é cau…
A felicidade da política
Defende-se que a felicidade, no sentido de realização pessoal e de bem-estar coletivo, pode – e deve – ser alcançada por meio da ação política, na medida em que ela nos desafia enquanto sujeitos construtores de nossa própria vida e de nossa própria sociedade, aproximando-nos dos demais cidadãos. Na práxis política, os indivíduos encontram-se ligados por laço de solidariedade, de cooperação, de respeito mútuo e de recíproca consideração dos intere…
Habermas e a retomada da social-democracia
Investiga-se, neste trabalho, a retomada, por Habermas, da posição teórico-política social-democrata, fundada na prossecução do Eestado de bem-estar social e na afirmação da centralidade da política democrática no que diz respeito à condução da evolução social, como reação ao neoliberalismo. Oo argumento central, aqui defendido, consistirá em que tal retomada da social-democracia define a posição teórico-política de Habermas em sua defesa de um p…
Uma Esquerda Para O Século Xxi
Defende-se, neste artigo, que, da década de 1990 para cá, o fracasso do neoliberalismo e as consequências deletérias do processo de modernização econômica, agora dimensionada ao mundo todo pela consolidação da globalização econômica, representam uma chance para as posições de esquerda reafirmarem um projeto teórico-político emancipatório, até porque essas posições de esquerda estão fortalecidas em sua programática, desde então. Desse modo, a esqu…
Sobre O Sujeito Político Da Transformação Social Nas Democracias Contemporâneas
o presente trabalho pretende refletir sobre transformações ocorridas na esfera públicadas democracias ocidentais, especificamente no que diz respeito aos sujeitos políticos datransformação social e ao seu papel, ou à sua falta de papel. Tentarei ainda traçar uma diferençaentre democracia social e democracia política, no sentido de defender que, hoje, a democraciasocial capitalisticamente concebida, que não é condição suficiente para a democracia …
Um fundamento para o ecumenismo
Neste artigo, proponho (a) tanto que o projeto ecumênico de uma organização societária comum seja ampliado para além da proposta de organização das igrejas cristãs, sendo estendido para um projeto dinamizado por todas as religiões mundiais em vista de uma ordem global justa, pacífica e solidária, (b) quanto que ele seja fundamentado não mais pela busca da identidade e da homogeneização religioso-cultural, de resto impossível hoje diante do consol…
A esquerda, o Estado, a economia
Argumenta-se, neste artigo, que o debate em torno à resolução da crise econômica hodierna aguçou novamente o conflito entre uma posição social-democrata, marcada pela ênfase no Estado de bem-estar social em suas funções de intervenção econômica e de integração material, e uma posição neoliberal ou neoconservadora, marcada pela defesa de uma autorreferencialidade das relações de produção e, neste caso, pela afirmação de que a crise econômica é cau…
Habermas
72 Danner O artigo discute a compreensão habermasiana do processo de globalização econômica, implicado na desestruturação de funções interventoras e regulatórias do Estado de bem-estar social. A partir disso, procura-se reconstruir sua defesa da necessidade de instaurarem-se instituições políticas supranacionais que pudessem, com suas funções regulatórias e interventoras, substituir algumas tarefas próprias ao Estado-nação. Para a realização dess…
Pluralismo, autoridade e legitimação do credo
Partindo da afirmação de que o pluralismo religioso-cultural está consolidado como o ethos e a base normativa das sociedades contemporâneas, refletirei sobre os desafios por ele postos às instituições religioso-culturais e ao tipo de fundamentação essencialista e naturalizado que elas fomentam individual e socialmente. Meu argumento central consiste em defender que o pluralismo religioso-cultural, que tem um sentido eminentemente positivo e que s…
Esfera Pública e Política Radical
O artigo discute a noção de esfera pública tematizada nos trabalhos habermasianos, defendendo que a íntima associação entre esfera pública e democracia permite pensar um modelo de política radical, no qual a aproximação entre Estado burocrático e partidos políticos profissionais com os movimentos sociais e as iniciativas cidadãs poderia superar a redução da práxis política a política partidária, concedendo a devida importância aos impulsos normat…
Western modernization and Marxist political theory
Starting from a critic to Conservative liberalism’s and to new left’s notion of the Western modernization as systemic institutional self-differentiation, self-referentiality and self-subsistence, I argue that such model of systemic theory regarding to the modernization leads both to the systemic institutional autonomy and closure in relation to a direct political praxis and to a binding notion of social normativity, and to the strong institutiona…
Systemic theory, strong institutionalism and representative politics
Starting from the critic against two theoretical-political points of the Jürgen Habermas’ theory of modernity, i.e. his understanding of the Western modernization as systemic institutional self-differentiation, self-referentiality and self-subsistence, and his conception of a juridical-political procedural paradigm based on such notion of modernization, I argue that the systemic theory concerning modernization leads to strong institutionalism and…
Modernização ocidental e teoria política marxista
Partindo de uma crítica à noção de modernização como auto-diferenciação, autorreferencialidade e autossubsistência institucional sistêmica, assumida pelo liberalismo conservador e pela nova esquerda, argumento que tal modelo de teoria sistêmica referente à modernização leva tanto à autonomia e ao fechamento institucional sistêmico em relação a uma práxis política direta e a uma noção vinculante de normatividade social, quanto ao institucionalismo…
Teoria sistêmica, institucionalismo forte e política representativa
Partindo da crítica a dois pontos teórico-políticos centrais na teoria da modernidade de Jürgen Habermas, a saber, sua noção de modernidade ocidental como autodiferenciação, autorreferencialidade e autossubsistência sistêmicas, e a sua concepção de um paradigma jurídico-político procedimental baseado em tal compreensão de modernidade, argumento que a teoria sistêmica relativa ao processo de modernização leva ao institucionalismo forte e à despoli…
A evolução democrática entre institucionalização e espontaneidade
In the text I criticize the excessive importance given to institutionalization as the core of democratic dynamics, correlatively to minimization of the importance given to spontaneity of initiatives by the citizen and social movements as political subjects capable of conducting decision-making political processes and managing autonomously specific fields of social life. That situation conducts to reduction of democratic politics to representative…
A teoria da modernidade de Habermas e a questão do racionalismo ocidental
Reconstruirei a compreensão habermasiana dos fundamentos do racionalismo ocidental e sua contraposição às visões míticas de mundo: o racionalismo possibilitaria, devido à sua capacidade de descentração e à sua separação entre natureza, cultura e individualidade, a reflexivização da prática cotidiana e, com isso, a formação de uma consciência moral universalista, que garantiria a fundamentação formalista, universal das normas. A partir disso, defe…
A literatura indígena como crítica da modernidade
Este texto realiza uma discussão entre literatura e filosofia-sociologia com base na correlação entre o paradigma normativo da modernidade, na versão de Weber e de Habermas, e a posição xamânica de Davi Kopenawa, com o intuito de refletir sobre os conceitos de crítica, emancipação e universalismo. A razão de tal discussão é bem direta: o paradigma normativo da modernidade fala do xamanismo como antípoda da racionalização, ao passo que, no caso de…
Philosophy as Radical Social Critic
I argue in this paper that the main task of contemporary philosophy as radical social critic is to face all institutional and systemic powers that monopolize social evolution and institutional legitimation, denying not only an inclusive democracy to common people, but also a democratization of all fields of society. Therefore, philosophy as social critic and political praxis must overcome both the separation between theory and practice and the af…
As diferenças como ethos e práxis contemporâneos
Neste artigo, estabelecemos a categoria das diferenças como o ethos e a práxis antropológico-ontológicos e epistemológico-políticos efetivamente contemporâneos, que desafiam-dinamizam as religiões institucionalizadas e universalistas, ao estilo da Igreja Católica, em seu uso de fundamentações essencialistas e naturalizadas como base normativo-paradigmática para o enquadramento, legitimação e orientação dessas mesmas diferenças, como embasamento d…
The Apolitical Social Contract
This article provides a criticism of the apolitical starting point of social contract theories through the analysis of Rawls's original position and Habermas's idea of complex society, arguing that such depoliticized starting point leads to the refusal of the centrality of social struggles between classes as the basis of streamlining social evolution and institutional constitution. In order to achieve political agreement, it erases and even elimi…
A política democrática entre institucionalização e espontaneidade
Neste artigo, critico a estratégia metodológico-programática, por parte da teoria da modernidade de Jürgen Habermas e de seu consequente procedimentalismo jurídico-político, em termos de utilização da correlação entre teoria de sistemas e teoria normativa como base para o entendimento-enquadramento da modernização ocidental, o que leva a um duplo problema: primeiro, ao fato de que os sistemas sociais são estruturas lógico-técnicas, de caráter aut…
Modernity and colonialism
This paper criticizes the historical-sociological blindness found in contemporary theories of modernity (as in those of Weber and Habermas) in order both to construct a sociological model for the process of Western modernization and to formulate a normative notion of cultural modernity which can favor the development of a critical social theory which is correlatively sociological and philosophical. The historical-sociological blindness regarding …
Estado, política e evolução social
Defenderei o argumento de que, desde a última década do século XX, se está assistindo a uma reafirmação de um Estado forte, compensatório e regulatório, diretivo em relação à evolução social. Nesse sentido, passa para o primeiro plano a política - tanto em termos de afirmação das instituições políticas quanto no que se refere à participação cidadã - como o elemento fundamental para a realização de transformações em todos os âmbitos da sociedade. …
O Xamanismo Na Literatura Indígena Brasileira
Argumentamos que a literatura indígena brasileira recente tem se servido do xamanismo como correlação de autoafirmação e de autoexpressão identitárias, em que a própria base antropológico-ontológica e sociocultural comunitária é ativada e utilizada como substrato da compreensão e da manifestação do indígena por si mesmo, e, a partir daqui, como ferramenta epistemológico-normativa de resistência cultural e de luta política relativamente à moderniz…
Literatura de minorias como crítica do presente e politização radical
A partir da afirmação de que as minorias são resultado de uma construção política em um duplo e imbricado movimento, a saber, como negatividade em termos simbólico-normativos e como processo de destruição material, argumentamos que a literatura de minorias de um modo geral e a literatura indígena em particular assumem-se como crítica social e politização radical por meio da própria expressão público-política direta, carnal e vinculada do/a escrit…
Uma literatura militante
Desde fins de 1970, lideranças, intelectuais e comunidades indígenas organizaram-se em torno do movimento indígena, que congregou povos tradicionais do Brasil e da região amazônica (Venezuela, Equador, Peru, Colômbia, Bolívia), unificando e politizando sua luta, dando-lhe alcance internacional. Nesse contexto, emerge gradativamente a literatura indígena como arena e instrumento de defesa, promoção e publicização desse movimento, e como forma de a…
Humanities (41 works) · Philosophy (41 works) · Political science (27 works) · Sociology (18 works) · Law (16 works) · Social and Economic Solidarity (15 works) · Politics (14 works) · Social and Political Issues (14 works) · Indigenous Studies in Latin America (11 works) · Critical Theory and Philosophy (9 works)